"متروك".
وتابعهما عمرو بن الحصين العقيلي: أنبأ يحيى بن العلاء الرازي: حدثنا هلال ابن أبي حميد به، وقال: عن أبيه؛ دون الشطر الأول من الحديث.
أخرجه ابن عساكر (١٢/ ١٣٨/ ١) ، وكذا الحاكم (٣/ ١٣٧-١٣٨) . وقال:
"صحيح الإسناد"!
ورده الذهبي بقوله:
"قلت: أحسبه موضوعاً، وعمرو وشيخه متروكان".
قلت: وقد مضى لهما عدة أحاديث، فانظر الأرقام (٣٩ و ٤٠ و ٤٩ و ٣٢١ و ٣٨٢ و ٤٢٥) .
وقد روي الحديث من طريق أخرى عن هلال بن أبي حميد عن عبد الله بن عكيم الجهني مرفوعاً به. وهو موضوع أيضاً؛ كما سبق بيانه برقم (٣٥٣) .
وبالجملة؛ فقد اضطرب الرواة في إسناد هذا الحديث كما رأيت، وليس فيها ما تقوم به الحجة، وقد بينه الحافظ في "الإصابة". وقال في خاتمة بيانه:
"ومعظم الرواة في هذه الأسانيد ضعفاء، والمتن منكر جداً".
ونقل السيوطي في "الجامع الكبير" (٢/ ١٣٣/ ٢) عن الحافظ أنه قال:
"ضعيف جداً ومنقطع". وقال:
"وقال العماد بن كثير: هذا حديث منكر جداً، ويشبه أن يكون موضوعاً من بعض الشيعة الغلاة، وإنما هذه صفات رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، لا صفات علي".
قلت: وقد ذكرت نحوه عن ابن تيمية؛ عند الرقم المشار إليه آنفاً.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute