كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة

القسم الأول - ٦٠١١ - ج: 13 - ص: 30

"إِنَّهُ لَيُهَوِّنُ عَلَيَّ أَنِّي رَأَيْتُ بَيَاضَ كَفِّ عَائِشَةَ فِي الْجَنَّةِ".

أخرجه أحمد (٦/١٣٨) : ثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ إِسْحَاقَ

ابنِ طَلْحَةَ عَنْ عَائِشَةَ ... مرفوعاً.

قلت: وهذا إسناد ضعيف. رجاله ثقات رجال الشيخين؛ غير مصعب هذا،

لم يرو عنه غير إسماعيل هذا - وهو ابن أبي خالد -؛ فهو في عداد المجهولين؛ فقد

أورده ابن أبي حاتم (٤/١/٣٠٥) ولم يسمِّ جده، وقال:

" ... القرشي روى عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ مرسل. روى عنه إسماعيل بن أبي

خالد ".

وذكر ابن حبان نحوه، ولكنه اضطرب في طبقته؛ فمرة أورده في "طبقة

التابعين" (٥/٤١٢) من روايته عن عائشة، ومرة أورده في "أتباع التابعين"،

وقال:

"يروي المراسيل".

وقد صح عنه مرسلاً: فقال ابن سعد في "الطبقات" (٨/٦٥) : أخبرنا يزيد

ابن هارون: أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد عن مصعب بن إسحاق بن طلحة قال:

أُخْبِرت أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال ... فذكره نحوه؛ دون لفظ: "بياض".

وبالجملة؛ فالحديث ضعيف بهذا اللفظ، وإنما يصح منه أنها زوجته صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في

الجنة. ثبت ذلك عن جمع من الصحابة، فانظر "صحيح البخاري" رقم (٣٧٧١، ٣٧٧٢) .

(تنبيه) : هذا الحديث لم أره في "مجمع الزوائد"، وهو من شرطه!