كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة

القسم الأول - ٦٠٤٣ - ج: 13 - ص: 104

٣ - موسى القتبي: سمع أنساً.

١ - أما يزيد بن درهم: فهو مختلف فيه؛ فوثقه الفلاس، وقال ابن معين:

"ليس بشيء ". انظر "الميزان " و"اللسان ".

٢ - وأما صَبيح الهذلي: فله ترجمة في "التاريخ الكبير" (٢/٢/٣٢٥) - وهو

عمدة الذهبي في قوله: "رأى أنساً "، وتمامه عنده: " ... ينبذ له في جرة" -،

وذكره ابن حبان في "الثقات " (٤/٣٨٥) :

"يروي عن أنس بن مالك، وعنه حماد بن سلمة وعبد العزيز بن المختار".

٣ - وأما موسى القُتَبي: فذكره البخاري وابن أبي حاتم برواية حماد بن سلمة

عنه، ولا أستبعد أن يكون الذي قبله، ويكون "صبيح " لقباً له. ولعل عدم ذكر

ابن حبالت له بترجمة مفردة يشعر بذلك. والله أعلم.

وجملة القول: أن أبا العلاء في سند ابن أبي الدنيا لا يعرف من هو من بين

هؤلاء الثلاثة. فإن كان أحدهم؛ فليس فيهم من تطمئن النفس للثقة بعدالته

وحفظه.

هذا هو الوجه الأول مما يؤاخذ عليه الشيخ.

والوجه الآخر: - وهو الأهم -: أنه ليس في رواية ابن أبي الدنيا الفقرتان

الأوليان المتعلقتان بالمرأة تخلع ثيابها وتَطَيَّبُ لغير زوجها - وهما موضع الشاهد في

بحث الشيخ -، فلو أن سند الرواية كان صحيحاً؛ لم يجز للشيخ ولا لغيره - هدانا

الله وإياه - أن يوهم القراء ما تقدمت الإشارة إليه، كما هو ظاهر. والله المستعان.

لكن مما يجب التنبيه عليه، أن الشطر الأول من حديث عائشة المتعلق

بالمرأة تخلع ثيابها قد صح من طريق أخرى عنها، ومن حديث أم الدرداء أيضاً،