كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة

القسم الأول - ٦٠٤٧ - ج: 13 - ص: 127

"ترجمته في "تعجيل المنفعة"، لم يوثقه معتبر"!

قلت: يشير إلى تفرد ابن حبان بتوثيقه. وهو في ذلك جارٍ على الجادَّة في

عدم الاعتداد بتوثيقه؛ لما عُرف به من التساهل في ذلك، ولكن هذا ليس على

إطلاقه - كما كنت بينته في بعض تحقيقاتي -، وسلفي في ذلك الحافظ الذهبي

والعسقلاني وغيرهما، وقد ذكر ابن حبان في ترجمته هذا من "ثقاته " (٩/ ٢٩١) :

"روى عنه عثمان بن أبي شيبة، وأبو كُريب، وعبد الله بن عبد الرحمن،

وأهل العراق".

وهؤلاء كلهم من الحفاظ، وعبد الله بن عبد الرحمن هو الدارمي مؤلف كتاب

"السن، المعروف بـ "المسند"، وروى عنه أحمد بن سنان الواسطي، وحجاج بن

حمزة - كما في "الجرح والتعديل " -، وأحمد بن حنبل - كما في "التعجيل " -،

فاتفاق هؤلاء الحفاظ على الرواية عنه دون تجريح له مما يجعل النفس تطمئن للثقة

به، والاعتداد بروايته؛ فلا يعل الحديث بمثله.

ثم رأيت الحديث في "الحلية" (٤/٣٩٨) من طريق أخرى عن ابن المبارك ...

به. ومن طريق الطبراني بسنده عن إبراهيم بن إسحاق الصِّيني: ثنا قيس بن

الر بيع ... به. وقال:

"غريب تفرد به قيس ".

وأعله الهيثمي (٤/٣٠٥) بالاختلاف في قيس، وقال:

" وإسحاق بن إبراهيم الصِّيني لم أعرفه ".

وأقول: أظنه مما انقلب اسمه على بعض الرواة أو النساخ؛ فهو إبراهيم بن

إسحاق الصيني؛ قال في "الميزان ":