ابن أبي مريم المصري، يروي عن عبد الجليل بن حميد بن يونس الأيلي وسفيان
الثوري وأهل الحجاز، وعنه سعيد بن الحكم "؛ هكذا ترجمه ابن حبان في "ثقاته "
(٩/١٦٠) .
ويحتمل أن يكون: "موسى بن سهل بن كثير ... الوشاء البغدادي ". وهو
مترجم في "تاريخ بغداد" (٣/٤٨) و"الميزان " و"التهذيب "؛ ضعفه الدارقطني وكذا
البرقاني، وزاد: " جداً ".
ولكل من الاحتمالين ما يرجحه، أما الأول؛ ذلكونه مصرياً.
وأما الآخر؛ فلأنهم ذكروا في شيوخه علي بن عاصم. فالله أعلم.
وأعله الهيثمي بهذا الشيخ، فقال في "المجمع " (٢/٥٤) :
"رواه الطبراني في "الأوسط "، وفيه علي بن عاصم، وتكلم الناس فيه كما
ذكره المزي عن الخطيب ".
قلت: وله ترجمة واسعة في " الميزان " وغيره، وقال الذهبي:
"أنكر عليه كثرة الغلط والخطأ، مع تماديه على ذلك ".
ولذلك قال في "الكاشف ":
"ضعفوه ". وقال الحافظ في " التقريب ":
"صدوق يخطئ ويصر، ورمي بالتشيع ".
والمغيرة - وهو: ابن مِقسم الكوفي - ثقة متقن؛ إلا أنه كان يدلس، ولا سيما
عن إبراهيم.
قلت: وهو: ابن يزيد النخعي.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute