كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة

القسم الأول - ٦١٦٠ - ج: 13 - ص: 364

وحسل (كذا، ولعله: حلس) ، ثم قالت: سمعت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: ...

فذ كره. وقال:

"لا يروى إلا بهذا الإسناد، تفرد به مؤمل بن عبد الرحمن ".

قلت: وهو ضعيف؛ قال ابن أبي حماتم (٤/١/٣٧٥) عن أبيه:

"ليِّن الحديث، ضعيف الحديث ". وقال ابن عدي (٦/ ٤٤١) :

"عامة حديثه غير محفوظ ".

وساق له أحاديث واهية - كما قال الحافظ في "التهذيب " -، ومنها:

"أمين خاتم رب العالمين ... "، وقد مضى تخريجه برقم (١٤٨٧) .

وأبو أمية بن يعلى: ضعيف - كما قال ابن عدي عقب الحديث المشار إليه

آنفاً -. وفي "الميزان" و "اللسان ":

"ضعفه الدارقطني، وقال ابن حبان: لا تحل الرواية عنه إلا للخواص ".

إذا عرفت ما تقدم من العلتين؛ فالعجب من الهيثمي كيف لم ينبه عليهما،

واقتصر على إعلاله بمن فوقهما؟! فقال في "المجمع " (٧/٣٢٥) :

"رواه الطبراني في "الأوسط "، وفيه جماعة لم أعرفهم "!!

على أن قوله: "جماعة ... " ليس دقيقاً؛ لأن من غير المتبادر منه أنه يعني به أم

الضراب وأم عيسى فقط، وحينئذٍ فليس فيه من لا يعرف - كما يتبين لك مما سبق -،

إلا إن كان يعني شيخ الطبراني محمد بن عبد الغني؛ فإنه لا يعرف، لكن ليس من

عادته إعلال الأحاديث بشيوخ الطبراني المستورين، وأستبعد أن يعني أباه عبد الغني

- وهو: ابن عبد العزيز العسال -؛ فإنه مترجم في "التهذيب "، وقال فيه النسائي: