أولاً: قال ابن أبي شيبة (١٢/٥٣٧) : حدثنا وكيع قال: ثنا حسن بن صالح
عن ابن أبي ذئب عن عطاء عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ قال: ... فذكره موقوفاً عليه. وزاد:
"يعني: من الزحف".
وسنده صحيح على شرط مسلم.
ثانياً: قال سعيد بن منصور في "سننه " (٣/٢/٢٢٤/٢٥٣٨) : نا سفيان
وإسماعيل بن إبراهيم عن ابن أبي نجيح عن عطاء ... به.
وأخرجه الطحاوي في "مشكل الآثار" (١/ ٢٤٠) ، والبيهقي في "السنن "
(٩/٧٦) من طريقين آخرين عن سفيان بن عيينة وحده.
وإسناده صحيح على شرط الشيخين.
إذا عرفت هذا، فقول الهيثمي فِي حَدِيثِ الترجمة (٥/٣٢٨) :
(رواه الطبراني ورجاله ثقات "!
فهو مردود من ناحيتين:
الأولى: أن عامر بن مدرك لم يوثقه غير ابن حبان، ومع ذلك فقد ذكر:
أنه ربما أخطأ.
والأخرى: مخالفته للثقات الذين أوقفوه، ومخالفته لوكيع بخاصة في إسناده؛
فإنه جعل: (شيخ الحسن بن صالح) - وهو: ابن حي -: (ابن أبي ذئب عن عطاء) .
وذاك جعله: (ابن أبي نجيح) عن مجاهد!!
وأما معمر بن سهل: فقال ابن حبان (٩/١٩٦) :
"شيخ متقن يغرب ".
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute