"لا يعتمد عليه، ولا يعرف ". ثم أعاده بعد ترجمتين فقال:
"عمر الدمشقي عن واثلة بن الأسقع، وعنه ابنه علي ... لا يدرى من هو".
وأقره الحافظ على هذا. وأما في الموضع الأول فزاد عليه:
"لعله الوجيهي ".
وكذا في طبعة الخانجي؛ إلا أنه سقط منه قوله: "لعل "، كما وقع فيه خطأ
مطبعي آخر، وأنا أرى أنه سقط ذكر مكحول بين: (عمر) ... و: (واثلة) - كما في
حديث الترجمة -، وأنه هو الوجيهي يقيناً؛ فقد روى ابن عدي في "الكامل "
(٥/١٠) من طريق عمرو بن عثمان: ثنا بقية عن عمر بن موسى عن مكحول عن
واثلة مرفوعاً بحديث آخر لفظه:
"لا يتزوج المملوك فوق اثنتين ". وقال ابن عدي - وقد ذكر لعمر الوجيهي
أحاديث أخرى كثيرة -:
"وله غير ما ذكرت من الحديث كثير، وكل ما أمليت لا يتابعه الثقات عليه،
وما لم أذكره كذلك، وهو بيِّن الأمر في الضعفاء، وهو في عداد من يضع الحديث
متناً وإسناداً ".
قلت: فهو إذن آفة الحديث، ولم يعرفه الهيثمي؛ فقال (٥/٢٤) :
"رواه الطبراني من رواية بقية عن عمرو الشامي، وبقية: ثقة، ولكنه مدلس،
وعمرو: لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات ".
كذا وقع فيه: (عمرو) ... ولعله هو السبب الذي منعه من أن يعرفه، وهو في
"الميزان " كما سبق.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute