ثنا نعيم بن حماد ويحيى بن سليمان قالا: حدثنا عبد الله بن وهب ... به.
وقال أيضاً في كتابه "الآحاد والمثاني" (٦/١٥٨/٣٣٩٥) حدثنا عمر بم
الخطاب: ثنا نعيم بن حماد: ثنا عبد الله بن وهب ... به.
وأخرجه أيضاً الطبراني في "المعجم الكبير" (٢٥/١٤٣/٣٤٦) من طريق يحيى بن
بكير ويحيى بن سليمان الجعفي أيضاً وأحمد بن صالح قالوا: ثنا ابن وهب ... به.
فإذا تبين أن هؤلاء قد تابعوا حماداً في هذا الحديث، فلا وجه لإنكار ابن معين
عليه روايته إياه، هذا إن ثبت ذلك عنه.
فإن بكر بن سهل: ضعفه النسائي وغيره.
وشيخه عبد الخالق بن منصور: لم أجد له ترجمة فيما لدي من المصادر.
فأستبعد ثبوت ذاك الإنكار عن ابن معين، لأن الأئمة ما زالوا يروون مثل
هذه المنكرات والموضوعات بالأسانيد التي تصل إليهم، بل ويروون عن الضعفاء
مباشرة، ولا ينكر ذلك عليهم.
والحديث قال الحافظ في ترجمة أم الطفيل من "الإصابة":
"أخرجه الدارقطني ... ومروان متروك، قال ابن معين: ومن مروان حتى
يصدق ".
كذا وقع فيه: (ابن معين) .. وهو خطأ ذهني أو قلمي، والصواب: (النسائي)
- كما تقدم نقله عن الخطيب -، وعلى الصواب وقع في ترجمة مروان من "التهذيب".
وللحديث علة ثانية، وهي:جهالة شيخ مروان: عمارة بن عامر، فإنه - فيما
يبدو - لا يعرف إلا بهذه الرواية، فقد ساقها البخاري في "التاريخ" (٣/٢/٥٠٠)