كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة

القسم الثاني - ٦٣٧٥ - ج: 13 - ص: 831

تقدم (٣٥٧٩) ، رجحت فيه أنه سعيد بن عنبسة المتهم بالكذب، لأنه هكذا وقع

في إسناد أبي نعيم في "الطب" - كما ذكرت هناك -، والآن أتوقف عن ذلك،

لأنهم لم يذكروا في ترجمة المتهم أنه: القطان، ولا أورده السمعاني في هذه

النسبة، ولأن صورة اسمه "عتبة" في "الأوسط" وكذا في "مجمع البحرين" لا

تحتمل أن يكون الصواب "عنبسة". والله أعلم.

على أنه لم يتفرد به كما تقدم في قول الطبراني، فقد ذهل عن كونه هو

نفسه قد أخرجه في "المعجم الكبير" (١٩/٢٩٤/٦٥٥) من طريق يَعْقُوب بن

مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيّ: حَدَّثَنَا أَبُو صَخْرٍ وَاصِلُ بن يَزِيدَ السُّلَمِيُّ ثم الناصري: حَدَّثَنِي أَبِي

وَعُمُومَتِي عَنْ جَدِّي مَالِكِ بن عُمَيْرٍ ... به مرفوعاً، دون قوله: "وصديداً".

وقد استفدنا من هذه الرواية أن كنية واصل بن يزيد (أبوصخر) . ومع ذلك

لم يذكروه في "الكنة"، كالدولابي والحاكم أبي أحمد، والذهبي وغيرهم. كما

استفدنا منها أن نسبته (الناصري) - هكذا هو بالصاد المهملة - وليس لها ذكر في

"أنساب السمعاني " ولا في غيره فيما علمت، فلعله بالضاد المعجمة (الناضري)

نسبة إلى بني ناضر، ومع ذلك لم يورده السمعاني فيها مما يدل أنه غير معروف.

واستفدنا من الرواية التي قبلها أن اسم جد (واصل بن يزيد) : (واصل) أيضاً،

فهو: واصل بن يزيد بن واصل.

ويعقوب بن محمد الزهري: قال الحافظ في "التقريب":

"صدوق كثير الوهم والرواية عن الضعفاء".

وقد تابعه أبو عبيدة الحداد - وهو ثقة -، إن صحت الرواية الأولى عنه، وعلى

كل حال فمدار الروايتين على واصل بن يزيد هذا، ولم أجد له ذكراً في شيء من