كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة

القسم الأول - ٦٥٣٢ - ج: 14 - ص: 77

"تاريخ البخاري" (١/١/٤٤٥) ، و "الجرح والتعديل" (١/٢٩٤) ، لكن فيه (المهري) مكان (المصري) ، وفي "ثقات ابن حبان" (٨/١٢٩) :

(البصري) ولعل ما في "التاريخ" أصح، لأن سائر رجاله المعروفين مصريون.

ثانياً: قوله: (المغافري) بالغين المعجمة، ولا وجود أيضاً لهذه النسبة في كتب "الأنساب" - فيما علمت -، فالظاهر أنه محرف (المعافري) نسبة إلى (معافر) اسم جد ينسب إليه كثير من المصريين.

ثالثاًَ: وأظن أن المعافري هذا - هو: بكر بن عمرو المعافري - المذكور في ترجمة (الأسود بن خير) سقط حرف (عن) بينه وبين (المعافري) . وإذا صح هذا فيكون الإسناد معضلاً، لأن (بكراً) من الطبقة السادسة عند الحافظ، وهم الذين لم يثبت لهم لقاء أحد من الصحابة، بل هو معضل على كل حال، فإن ابن حبان أورد "الأسود" هذا في الطبقة الرابعة، وهي عنده: الذين رووا عن أتباع التابعين.

والله أعلم، فإنه يحتمل أن يكون من رواية الأقران بعضهم لبعض.

رابعاً: سعيد بن عفير - هو: سعيد بن كثير بن عفير - نسب إلى جده.

خامساً: لم أجد لشيخه (القاسم بن الحسن) ، ولا لمخرجه (أبو القاسم عبد الحكيم بن حيان) ترجمة.

والحديث قد أشار الحافظ إلى تضعيفه بقوله آنفاً: إنه مرسل. ويؤيد قوله في حديث آخر صحيح فيه ذكر (الحميراء) - كنت خرجته في "الصحيحة" برقم (٣٢٧٧) -:

"إسناد صحيح، ولم أر في حديث صحيح ذكر (الحميراء) إلا في هذا".