كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة

القسم الثاني - ٦٨٩٦ - ج: 14 - ص: 922

وغفل عن هذا الجهلة الثلاثة؛ فقالوا في تعليقهم على " الترغيب " (٤/ ٢٨٣) :

" حسن "! ونحوه قول الهيثمي (١٠/ ٣٣٠) :

" رواه أحمد على الشك، فإن كان عن أبي مرية؛ فهو مرسل، ورجاله ثقات، وإن كان عن عبد الله بن عمرو؛ فهو متصل مسند، ورجاله ثقات "!

قلت: قد علمت جهالة (أبو مرية) ، ولم يوثقه غير ابن حبان - كما بينت في المصدر المذكور آنفاً -. هذا إلى ما في متنه من النكارة - كما تقدم -.

والحديث عزاه السيوطي في " الدر المنثور " (٥/ ٣٣٨) للحاكم أيضاً، ولم أره في " مستدركه " بعد مزيد البحث عنه. والله أعلم.

(تنبيه) : أبو فرية.. هكذا وقع في إسناد " المسند "، وكذا في المصادر التي عزته إليه؛ مثل: " نهاية " ابن كثير و " ترغيب " المنذري، و " مجمع " الهيثمي.

وكذلك هو في " جامع المسانيد " لابن كثير أيضاً (١٦/ ٩/ ٣) ، و " أطراف المسند " لابن حجر العسقلاني (٤/ ١١٢/ ١٢٤) ، وحقق الشيخ أحمد شاكر رحمه الله أنه كذلك ثبت في أصول " المسند " الثلاثة، ويشكل عليه أن العلماء والحفاظ في كتب التراجم و " الأسماء والكنى " لم يترجموه الا بـ (أبو مُراية) بالضم والتخفيف وياء تحتية بعد الألف، مثل: كتاب " التاريخ " للبخاري (٣/ ١/١٥٤) ، و " الجرح " لابن أبي حاتم (٢/ ٢/ ١١٨) ، و " الثقات " لابن حبان (٥/٣١) .

وعلى هذا أجمعت كتب " الأسماء والكنى " مثل: كتاب مسلم (٢/ ٨٢٧/٣٣٤٢) ، والدولابي (٢/ ٢ ١ ١) ، و " المشتبه " للذهبي - وكتابه الآخر " المقتنى " -