كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة

القسم الثاني - ٤٩٦١ - ج: 10 - ص: 687

وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة!!

قلت: ليس في حديث البراء هذا زيادة أخرى على الأحاديث الأخرى التي ساقها الشيعي، فهو إنما ساقه من حديثه من أجل هذه الزيادة!

وهي مما لا يصح في حديث الغدير الصحيح؛ فإن الإمام أحمد أخرجه في الصفحة التي ذكرها الشيعي نفسه (٤/ ٢٨١) من طريق حماد بن سلمة: أنبأنا علي ابن زيد عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب به.

قلت: وعلي بن زيد - وهو ابن جدعان - ضعيف؛ كما تقدم مراراً.

ومن طريقه: أخرجه ابن عساكر أيضاً (١٢/ ١١٤/ ٢) ، وكذا ابن ماجه (١١٦) ؛ ولكنه لم يذكر هذه الزيادة.

ولعله تعمد حذفها إشارة منه إلى نكارتها؛ لتفرد ابن جدعان بها في هذه الطريق.

نعم؛ تابعه عليها - عند ابن عساكر - أبو هارون العبد ي.

ولكنه شر منه؛ فإنه متهم بالكذب.

ومما يؤكد نكارة هذه الزيادة: ما رواه أبو إسحاق عن البراء وزيد بن أرقم قالا ... الحديث دون الزيادة.

أخرجه ابن شاهين في "السنة" (رقم ١٢ - منسوختي) ، وابن عساكر (١٢/ ١١٥/ ١) .

(تنبيه) : قول الشعي فيما تقدم:

إن الحديث رواه أحمد من طريقين عن البراء بن عازب!