فقد أورده ابن حبان في ترجمة العباس بن محمد العلوي من " الضعفاء " (٢ /
١٩١) بروايته عن عمار بن هارون المستملي عن حماد بن سلمة عن ثابت عن
أنس مرفوعاً. وقال عقبه:
" لا أصل له من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا من حديث أنس، ولا ثابت، ولا
حماد بن سلمة ".
وتبعه ابن الجوزي في " الموضوعات " (١ / ٣٣١) ، ثم الذهبي والعسقلاني
في كتابيهما.
ثم رواه ابن حبان (٣ / ١٢٨ - ١٢٩) من طريق يحيى بن شبيب اليمامي
عن سفيان الثوري عن حميد الطويل عن أنس به. وقال في اليمامي هذا:
" يوى عن الثوري ما لم يحدث به قط، لا يجوز الاحتجاج به بحال ".
وقال الذهبي - وقد ساق له هذا الحديث -:
" وهذا كذب ". وقال الحافظ عقبه:
" وهذا ظاهر البطلان ".
قلت: فمحاولة السيوطي تقوية الحديث بمثل هذه الطرق الواهية محاولة
فاشلة، وإن تبعه على ذلك ابن عراق في " تنزيه الشريعة "!
وإن مما يدل البصير على ما ذكرته: استشهاده بالحديث الآتي بعده.
لكن بقي حديث آخر؛ يرويه محمد بن سليمان بن همام: حدثنا وكيع عن
ابن أبي ذئب عن نافع عن ابن عمر مرفوعاً نحوه.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute