كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة

القسم الأول - ٦١٣٣ - ج: 13 - ص: 300

قلت: وجدُّ أبي يعلى؛ لم أجد له ترجمة إلا في "الإرشاد" لحفيده الحافظ

أبي يعلى الخليلي (٢/٧٦٥ - ٧٦٦) ، وسمى جماعة روى عنهم، ولم يذكر أحداً

روى عنه؛ فكأنه من المستورين الذين لم يشتهروا بالرواية عنه، ولعله يؤيد ذلك

قول الحافظ الخليلي:

"ولم يرو إلا القليل ". مات سنة (٣٢٧) .

وكذا في "تاريخ قزوين" للرافعي (٢/١٣٤) - نقلاً عن الخليلي -.

قلت: فمثله لا تقبل زيادته على الحافظين الجليلين: ابن أبي حاتم وأبي

العباس الأصم؛ فهي زيادة منكرة. ويؤيد ذلك ما تقدم عن الحافظ ابن كثير: أنها

سنة تفرد بها أبو الحسن البزي. مع شهادة الحفاظ المتقدمين بأن الحديث منكر.

والله أعلم.

وقد رواه البزي مرة بزيادة أخرى معضلاً؛ فقال ابن الجزري رحمه الله في

"النشر في القراءات العشر" (٢/٣٨٨) :

"روى الحافظ أبو العلاء بإسناده عن أحمد بن فرج عن البزي أن الأصل في

ذلك (يعني: التكبير المذكور) : أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انقطع عنه الوحي؛ فقال المشركون:

قلا محمداً ربه؛ فنزلت: سورة: {والضحى} ، فقال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

"الله أكبر".

وأمر النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن يكبر إذا بلغ: {والضحى} مع خاتمة كل سورة حتى يختم.

وذكره ابن كثير في "تفسيره، معلقاً دون أن يعزوه للبزي عقب روايته المتقدمة

المسندة؛ فقال:

"وذكر القراء في مناسبة التكبير من أول سورة {الضحى} أنه لما تأخر

الوحي ... " إلخ نحوه، وعقب عليه بقوله: