كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة

القسم الثاني - ٦٤٨٣ - ج: 13 - ص: 1085

وله شاهد بنحوه من حديث عبد الحميد بن جعفر عن سعيد المقبري عن

عطاء مولى أبي أحمد عن أبي هريرة أتم منه.

أخرجه ابن خزيمة وعنه ابن حبان،وله علتان:

الأولى: جهالة عطاء؛ فإنه لم يرو عنه غير عبد الحميد بن جعفر، وقال الذهبي:

"لا يعرف". ونحوه قول الحافظ في "التقريب":

"مقبول".

فإن من المعهود عنه أنه لا يقول هذا غالباً إلا في المجهول حالاً أو عيناً. ونص

في المقدمة أنه يعني: مقبول عند المتابعة؛ وإلا فليِّن الحديث. هذا اصطلاحه،

ولا مشاحة في الاصطلاح.

والأخرى: الإرسال؛ فقد رواه الليث بن سعد عن سعيد المقبري عن عطاء

هذا مرسلاً.

أخرجه الترمذي والبخاري في ترجمة عطاء من "التاريخ"،وقال:

"وهو الأصح".

وذلك واضح جداً من المقابلة بين ترجمة الليث - وهو -: الثقة الثبت الإمام،

وترجمة عبد الحميد بن جعفر - وهو -: صدوق ربما وهم. يضاف إلى ذلك قول

النسائي في "السنن الكبرى" (٥/٢٢٨) :

"وقد رواه غير عبد الحميد بن جعفر فأرسله،والمشهور مرسل".

وقول أبي حاتم في "العلل" (١/٢٧٩/٨٢٧) :

"والصحيح ما رواه الليث".

واعلم أنه لم يتعرض لنقل هذا الإعلال من هؤلاء الحفاظ المعلقان أو المعلق