كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة

القسم الثاني - ٦٨٠٧ - ج: 14 - ص: 699

فقد عرفت أن الذي في " الكشف " إنما هو (زياد النميري) الموثق؛ فالظاهر أنهم [رأوا] في بعض التحقيقات أن في سند الحديث (زياد بن أبي حسان) هذا المتروك؛ فتقلدوه أيضاً، ولعيهم وجهلهم بهذا العلم لم يستطيعوا التوفيق بين هذا التحقيق وبين ما في " الكشف "!!

ثالثاً: قالوا في تمام كلامهم:

" ويشهد له ما رواه الترمذي بغير هذا الإسناد (٢٦٧٢) "!

فإذا رجع القارئ إلى الرقم المذكور من الترمذي؛ لم يجد إلا الجملة الأولى:

"الدال على الخير كفاعله"! وهذا صحيح حقاً بشواهده؛ كما تقدم ذكره في أول هذا البحث، وإسناده حسن - وإن استغربه المنذري -، وفي الباب عن أبي مسعود البدري، وهو أصح منه؛ كما هو مبين في " الصحيحة "، وانظر " صحيح الجامع الصغير " (رقم ٣٣٩٣ - الطبعة الشرعية) .

رابعاً: قول المعلق على " مسند أبي يعلى " (٧/ ٢٧٦) :

"والجزء الثاني من الحديث له شواهد كثيرة (!) ؛ منها: حديث أبي موسى الأشعري ... "، ثم سود سطرين في تخريجه، ولم يسق لفظه لينظر القارئ هل هو شاهد حقاً أم مجرد دعوى - كما سترى -؟! ثم ختم كلامه بقوله:

" وانظر الحديث المتقدم برقم (٤٢٦٦) ".

فنظرنا، فلم نجد في كل من الحديثين - فلم نجد فيهما - إلا لفظة: (الملهوف) ؛ أما الحديث الأول ففيه: " فيعين ذا الحاجة الملهوف " - وهو مخرج في " الصحيحة " (٥٧٣) -.