كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة

القسم الأول - ٥٦٧٦ - ج: 12 - ص: 402

" وهذا المتن لا يجوز أن يطلق عليه الكذب؛ فقد رواه النسائي في " التفسير "

وأبو داود في " السنن " من طريق أخرى عن ابن عباس. وأما هذه الطريق؛ فتفرد

بها حمدان؛ لكن لم أر من ضعفه قبل المؤلف "!

وأقول فهل رأيت من وثقه؟ ! ألا يكفي أنه مجهول؛ لم تعرفه - وأنت الحافظ -

إلا في هذه الرواية المنكرة؟ !

أما حديث ابن عباس؛ فقد سبق أن في الطريق الأولى من اتهم , وفي الطريق

الأخرى مجهول أيضا.

ولذلك؛ قال الحافظ ابن كثير في " تفسيره " عقب حديث ابن عمر:

" وهذا منكر جدا من حديث نافع عن ابن عمر؛ لا يصح أصلا , وكذلك ما

تقدم عن ابن عباس من رواية أبي داود وغيره لايصح أيضا. وقد صرح جماعة من

الحفاظ بوضعه , وإن كان في " سنن أبي داود " , منهم شيخنا الحافظ الكبير أبوالحجاج

المزي , وقد أفردت لهذا الحديث جزءا على حدته ولله الحمد.

وقد تصدى الإمام أبو جعفر بن جرير للإنكار على هذا الحديث ورده أتم رد ,

وقال: " لا يعرف في الصحابة أحد اسمه (السجل) , وكتاب النبي - صلى الله عليه وسلم -

معروفون , وليس فيهم أحد اسمه (السجل) ". وصدق رحمه الله في ذلك , وهو

من أقوى الأدلة على نكارة هذ االحديث , وأما من ذكره في أسماء الصحابة؛ فإنما

اعتمد على هذا الحديث لا على غيره , والله أعلم.

وقال ابن القيم في " تهذيب السنن " (٤ / ١٩٦ - ١٩٧) :

" سمعت شيخنا أبا العباس ابن تيمية يقول: