(٢) انظر: تجديد الفكر الإسلامي، الأستاذ جمال سلطان ص ٣٤. (٣) انظر: كتابنا: العصرانيون بين مزاعم التجديد وميادين التغريب، الباب الأول بعنوان: الجذور التاريخية والفكرية للمدرسة العصرانية. (٤) انظر: منير البعلبكي، قاموس إنجليزي عربي، ص ٥٨٦. (٥) مفهوم تجديد الدين: بسطامي محمد سعيد، ص ٩٦- ٩٧. (٦) انظر: المرجع السابق، ص٩٧- ١٠٥، بتصرف وإيجاز. (٧) انظر: مفهوم تجديد الدين ص ١٠٥ ١١٦، والعصرانيون ص ١٨٩- ١٩١. (٨) تكوين العقل الحديث: جون راندال، ج٢، ص ٢١٧، ترجمة جورج طعمة بيروت عام ١٩٥٨م. (٩) اتجاهات الفكر الإسلامي المعاصر في مصر، د حمد بن صادق الجمال ص ٥٥٢. (١٠) دائرة المعارف البريطانية، ١٩٥٤م. (١١) مفهوم تجديد الدين، بسطامي محمد سعيد، ص ١١٠. (١٢) تكوين العقل الحديث، راندال، ج٢، ص ٢٣٥. (١٣) اتجاهات الفكر الإسلامي المعاصر، د حمد الجمّال، ص ٣٥٣ ٣٥٤. (١٤) انظر تفصيلاً لذلك: فصل الاستشراق والتنصير من كتابنا (العصرانيون) . (١٥) الفكر الإسلامي والتطور، د محمد فتحي عثمان، ط ٢، الكويت، ١٩٦٩م، ص ٣٩، ٧٥. (١٦) الفكر الإسلامي والتطور، د محمد فتحي عثمان، ط ٢، الكويت، ٩٦٩١م، ص ٣٩، ٧٥. (١٧) المرجع السابق، ص٧٣، وهذا يذكرنا بقول هولد هايم، أحد أحبار اليهود، وبفكرة النقد التاريخي للأناجيل عند العصرانيين من النصارى. (١٨) المجددون في الإسلام، أمين الخولي، ص ٥٨، القاهرة، ١٩٦٥م. (١٩) أين الخطأ، عبد الله العلايلي، طبعة بيروت، ١٩٧٨م. (٢٠) تجديد الفكر الإسلامي، د حسن الترابي، ص ٤٠، ٥٦، ١٠٥. (٢١) صحيح ابن ماجه، الألباني، حديث رقم (٤٠) . (٢٢) أضواء البيان، الشيخ محمد الأمين الشنقيطي، ج٤، ٩٢.