حوار
حوار مع الشيخ محمد السيف
نترقب إحدى الحسنيين
الشيخ أبو عمر محمد بن عبد الله السيف من طلبة العلم الذين نفروا إلى الجهاد
في سبيل الله؛ وقليل هم الذين يُعنَون بالجهاد من طلبة العلم، وقليل من هؤلاء من
ينفر للجهاد في سبيل الله بنفسه، وقليل ممن ينفر بنفسه مَنْ يبقى ويستمر في ميدان
الجهاد ويثبت السنوات الطوال؛ فهم قليل من قليل من قليل.
وضيفنا نحسبه من هذا القليل؛ فقد تخرج في كلية الشريعة وتتلمذ لفضيلة
الشيخ ابن عثيمين. شارك في الجهاد في الحرب الشيشانية الأولى، وعند انتهاء
الحرب اشتغل بالدعوة والتعليم، فكان له دور في تأسيس المحاكم الشرعية في فترة
الاستقرار التي تلت الحرب الأولى من ١٩٩٦م - ١٩٩٩م تقريباً، وكان له دور
في نشر المنهج العلمي الشرعي؛ فقد أنشأ معهد القضاء الشرعي، ومعهد الإمام
الشافعي للدراسات الشرعية؛ ولما وقعت الحرب الثانية على أرض الشيشان بادر
للمشاركة في الجهاد، فكان أحد رموزه المؤثرة؛ حيث كان يشارك بنفسه ويحرض
المؤمنين ويعلمهم ويدعمهم الدعم المادي والمعنوي.
وقد أصيب عدة مرات في القتال، ولا يزال بحمد الله في صحة جيدة يقوم
على الثغور ويتحرك في العمليات. نسأل الله أن يوفقه وإخوانه، وأن ينصرهم
على القوم الكافرين، ويسعدنا في مجلة البيان أن يكون فضيلته ضيفنا في هذا اللقاء.
البيان: نريد أن تحدثنا عن الوضع القائم من حيث مناطق نفوذ المجاهدين
ومعنوياتهم وخطتهم العسكرية في هذه المرحلة؟
* الوضع القائم الآن جيد، والمجاهدون بصحة جيدة يتحركون نحو أهدافهم
بسهولة، وينتشرون في مناطق واسعة لا تحدهم حدود، ومعنوياتهم مرتفعة، ولله
الحمد؛ فهم يترقبون إحدى الحسنيين ولا يبالون بأيهما ظفروا: النصر أو الشهادة؛
فعلى الرغم من التضحيات الكثيرة التي قدمت وشدة القتال وضراوة المعركة وما
يملكه العدو من إمكانات عسكرية ضخمة إلا أن هذا كله زادهم إصراراً وتصميماً
على مواصلة الطريق نحو الهدف الأسمى، وهم يرتقون ذروة سنام الإسلام
ويتراءى لهم قول الله جل وعلا: [وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم
مُّؤْمِنِينَ * إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ القَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ
وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ * وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ
الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الكَافِرِينَ] (آل عمران: ١٣٩-١٤١) .
وأما الخطة العسكرية في هذه المرحلة فهي القيام بعون الله تعالى بحرب
عصابات شاملة ومفاجئة للعدو في جميع أنحاء البلاد وفي كل مكان يمكن الوصول
فيه للقوات الروسية، وهذه تحتم كثرة التنقل وعدم الاستقرار في مكان واحد لمدة
طويلة وعدم المحافظة على المواقع، بل يضرب العدو في موقع ثم نفاجئه في موقع
آخر.
البيان: ما وضع الروس والمناطق التي يسيطرون عليها ومعنوياتهم؟ وما
الفرق بين الجيش والأمون؟
* الروس مع ما يملكون من قدرات عسكرية ضخمة إلا أنهم يعانون من تدني
الروح المعنوية؛ حيث يساقون قسراً إلى مواقع القتال وهم يبكون وقد سيطر عليهم
الرعب، ولا يدرون من أين يأتيهم المجاهدون؛ حتى وصل الحال ببعضهم إلى
الانتحار؛ فقد عُثِرَ على ضابط انتحر في مكتبه في إحدى نقاط التفتيش، وعثر
على بعض الجنود وقد انتحروا في آلياتهم.
ولا يسيطر الروس إلا على الأرض التي تحت أقدامهم، وأما سائر أرجاء
الشيشان فلا يملكون السيطرة عليها؛ حيث يتحرك المجاهدون ويتنقلون في المناطق
التي تزعم القوات الروسية السيطرة عليها.
والفرق بين الجيش والأمون: أن قوات الأمون هي الشرطة الخاصة التابعة
لوزارة الداخلية، ويتلقى أفرادها تدريباً خاصاً وعناية وتجهيزاً متميزاً، وأعمار
أفرادها يبدأ بعد الخامسة والعشرين، وعملها تفتيش القرى، ووضع نقاط التفتيش
في الطرق، ومكافحة الإرهاب على حد زعمهم. أما الجيش فمهمته الرئيسة القتال
والقصف بالطيران وإنزال المظليين.
وبين الجيش والأمون خلافات تصل إلى حد القتال؛ نسأل الله أن يجعل بأسهم
بينهم شديداً.
البيان: ما موقف المجاهدين من عروض المصالحة التي يسمع عنها بين
الحين والآخر؟
* المجاهدون يرفضون أي مصالحة لا تكون نتيجتها الاستقلال الكامل
للشيشان ويلتزم الروس فيها بتعويض الشيشان عن الخسائر التي نزلت بها، وإعادة
الإعمار وبخاصة البنية التحتية.
والمجاهدون الآن يرفضون أي تفاوض مع الروس ما لم يخرج الجيش
الروسي من الشيشان.
البيان: يثار أن هناك خلافاً بين المجاهدين، ويتخوف كثير من المحبين أن
يتكرر ما حصل في أفغانستان من الاختلاف فما ردكم؟
* ليس هناك خلاف بين القادة الميدانيين بحمد الله تعالى، بل العمل قائم على
التنسيق والتكامل، والوضع في الشيشان يختلف عن أفغانستان؛ حيث إن أهل
الشيشان من عرق واحد وليس هناك خلافات عميقة ولا أحزاب بين القادة بخلاف
أفغانستان؛ فإنها أعراق مختلفة، والخلاف بين القادة له جذور وصراعات حزبية.
نسأل الله أن يؤلف بين المسلمين في كل مكان.
البيان: يتردد في بعض وسائل الإعلام أن غير الشيشانيين المشاركين في
القضية الشيشانية مرتزقة وليس لهم علاقة بالقضية، فبماذا تردون عليهم؟
* قد يرد مثل هذا الطرح لدى الكفار الذين لم يعرفوا طبيعة هذا الدين وأن
أمة الإسلام أمة واحدة؛ فقد استجاب المجاهدون من غير الشيشان لأمر الله تعالى
بقوله: [وَإِنِ اسْتَنصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ] (الأنفال: ٧٢) وقد أجمع
العلماء على تعيُّن الجهاد إذا دخل الكفار بلاد المسلمين، وبلاد المسلمين كلها بمثابة
البلد الواحد؛ فالذين نفروا من غير الشيشانيين وتركوا ما هم فيه من رغد العيش
ورخاء الدنيا ارتقوا بذلك ذورة سنام الإسلام يبغون حظ الآخرة نحسبهم كذلك
محققين بذلك أمنية رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ حيث قال: «والذي نفسي
بيده لولا أن رجالاً من المؤمنين لا تطيب أنفسهم أن يتخلفوا عني ولا أجد ما أحملهم
عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله، والذي نفسي بيده لوددت أن أقتل في
سبيل الله ثم أحيا، ثم أقتل ثم أحيا، ثم أقتل ثم أحيا، ثم أقتل» رواه البخاري.
ولماذا يلام أهل الإسلام على نصرتهم لإخوانهم في الدين؟ والإسلام لا يعرف
الحدود ولا الحواجز ولا الفوارق العرقية:
وحيثما ذكر اسم الله في بلدٍ ... عددت أرجاءه من لب أوطاني
ألا يرون الروس الأرثوذكس الذين خرجوا متطوعين لمناصرة إخوانهم
الصرب في يوغسلافيا؟ ألا يرون تحرك الغرب أوروبا وأمريكا لمناصرة إخوانهم
النصارى في تيمور الشرقية؟!
البيان: هناك من يطرح أهمية اقتصار الإخوة الأنصار على النشاط الدعوي
والجهادي وعدم محاولة البروز السياسي؛ لأنه مزلق سيكون له آثار مدمرة وعكسية
فما تعليقكم؟
* النشاط الدعوي والجهادي يقوم به الإخوة الأنصار وهو أساس عملهم وهم
على كل حال قدموا لنصرة القضية الإسلامية في الشيشان سواءً في جانب الدعوة
والجهاد أو في الجانب الإعلامي السياسي وغيرها وليس لهم طموح دنيوي لا في
أرض الشيشان ولا في غيرها.
البيان: ما هو تقويمكم لمواقف الشعوب والحكومات الإسلامية؟
* أما بالنسبة لموقف الشعوب الإسلامية بل المسلمين في العالم فهو موقف
مشرّف؛ ونحن نشعر بمشاركتهم لنا في قضيتنا من خلال دعمهم المادي والمعنوي.
لقد قذفت هذه الشعوب بفلذات أكبادها ليشاركوا في الجهاد بأنفسهم، وبذلوا أموالهم
لنصرة القضية، وإنا لنرى أثر دعواتهم في تنزُّل النصر وحصول الفرج من الله
تبارك وتعالى وتصلنا عواطفهم الحارة من خلال رسائلهم إلى موقعنا على الإنترنت
(صوت القوقاز) الذي يبث حتى الآن بخمس عشرة لغة؛ وإنا لنقدر لهذه الشعوب
مواقفها، ونسأل الله أن يحيي في الأمة المسلمة روح الجهاد من جديد.
أما الدول الإسلامية فإنها للأسف تخاذلت عن نصرة الشعب الشيشاني، ولم
ترجع في هذه القضية إلى كتاب ربها وسنة نبيها صلى الله عليه وسلم؛ بل رضيت
بما تحكم به هيئة الأمم التي هي في الحقيقة تمثل اليهود والنصارى.
وليتهم توقفوا عند هذا الحد؛ بل إنهم دعموا الروس من خلال تصريح وفد
منظمة المؤتمر الإسلامي بأنهم يؤمنون بوحدة الأراضي الروسية، وأن القضية
الشيشانية شأن داخلي لروسيا، وأنهم ليس من عقيدتهم دعم الإرهاب على زعمهم
دون أن يعبروا عن استنكارهم لما يجري في الشيشان.
البيان: ما تقويمكم لموقف الغرب من القضية؟
* نحن لا نعلق أملاً على الغرب الكافر لمناصرتنا، بل نحن نعلم أن الغرب
يسعى إلى تحقيق مصالحه، وأن عدوه الأول هو الإسلام. فالغرب له مصلحة من
استمرار الحرب في الشيشان من خلال موازنة ومعادلة معينة في مصلحته، ومن
ذلك: زيادة إخضاع روسيا للغرب، وإضعاف قبضتها على القوقاز؛ حيث
طموحات الغرب هناك، ومساومة روسيا بالقضية الشيشانية للحد من انتشار
الأسلحة، وعدم تمرد روسيا على سياسة الغرب في القضايا العالمية، والحديث عن
انتهاكات روسيا لحقوق الإنسان لتحقيق هذا الغرض. وبالمقابل فإن الغرب يخشى
من انتصار القوى الإسلامية في القوقاز، ويعتبر قيام دولة إسلامية خطراً داهماً
يهدد النظام العالمي الجديد، وبناءاً على هذا فهو يدعم روسيا بالمال من خلال
القروض، وبالاستشارات العسكرية ويتعاونون معهم في مجال الاستخبارات
والاتصالات.
وأما الشعارات الجوفاء التي يرفعها الغرب مثل: حقوق الإنسان، وحق
الشعوب في تقرير المصير، والديمقراطية، فهذه كلها نداءات ليس لأهل الإسلام
فيها نصيب.
[وَلَن تَرْضَى عَنكَ اليَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ] (البقرة: ١٢٠) .
[وَلاَ يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا] (البقرة:
٢١٧) .
البيان: هل لليهود دور في القضية الشيشانية؟
* نعم! لقد وقف اليهود من خلال دولتهم في (إسرائيل) مع الروس من
بداية الحرب، وعرضوا خدماتهم العسكرية والاستشارية، واستقبلوا جرحى الروس
في مستشفياتهم.
البيان: ما أبرز سمات الجهاد في الشيشان؟
* أبرز السمات: وضوح الراية؛ حيث ترفع راية الجهاد لقتال الكفار
وتحرير بلاد المسلمين بشكل واضح؛ فإن الشعب الشيشاني مع كونه قد عاش ردحاً
من الزمن تحت الاحتلال الروسي إلا أن العلم الشرعي قد انتشر في صفوفه وأصبح
اتِّباع السنة والمنهج الصحيح بارزاً لدى كثير من المجاهدين مما حدا بالروس إلى
الادعاء بأنهم يحاربون الوهابية في الشيشان.
البيان: كثيرون يحبون أن يتابعوا أخباركم فما المصدر الموثوق لمعرفة
أخباركم؟
* أخبارنا تؤخذ من موقعنا على الإنترنت صوت القوقاز، والذي يصدر حتى
الآن بأكثر من خمس عشرة لغة منها: العربية، الإنجليزية، الفرنسية، الألمانية،
الأوردية، التركية، الماليزية، البوسنوية، الأندونيسية، الهندية، البنغالية،
الإيطالية، الألبانية، ولكن الموقع أحياناً يتوقف أو يتأخر في نشر الأخبار بسبب
الظروف الصعبة التي يمر بها الموقع أحياناً، ومن ذلك انقطاع الاتصالات وانشغال
الإخوة في العمليات، وقريباً إن شاء الله سيكون هناك تطوير للموقع ومتابعة جيدة
بإذن الله تعالى.
البيان: ما مستقبل القضية الشيشانية حسب تصوركم؟
* الصراع بين الحق والباطل سنة الله الماضية، ونحن نقوم بالواجب
الشرعي في قتال الكفار والدفاع عن أراضي المسلمين؛ والذي نتوقعه إن شاء الله
أن تكون القضية الشيشانية سبباً لتقويض الاتحاد الروسي كما كانت القضية الأفغانية
سبباً لتقويض الاتحاد السوفييتي، ونأمل أن تقوم دولة مسلمة على أرض القوقاز
يُعاد فيها ذِكْرُ الفتوحات على عهد الخلفاء الراشدين.
ونحن نعلم أن هذا الأمل لا يمكن أن يتحقق من خلال نزهة في جبال القوقاز
وسهولها، ولكنه يتحقق بإذن الله حين نطيع أمر الله، ونبذل الأسباب الشرعية التي
أمر بها، [وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ] (يوسف: ٢١) .
البيان: هل من توصيات تسجلونها في نهاية اللقاء؟
* في ختام هذا اللقاء أشكر مجلة البيان التي عُرفت بأصالتها وسلامة منهجها
على إتاحة الفرصة للتعريف بالقضية الشيشانية، وأوصي الحكومات الإسلامية
بنصرة الشعب الشيشاني والاعتراف باستقلال دولته عن روسيا، وأوصي عموم
المسلمين بمساعدة إخوانهم والجهاد معهم بالنفس والمال واللسان والدعاء والقنوت
لهم.