خُرافة الإسلام السياسي!
التحرير
بدأ الإسلام يؤدي دوره الدعوي ويستقطب الناس إلى الدين الحق، وقام الدعاة إلى الله بتأسيس الجمعيات والأحزاب الإسلامية في شتى ديار الإسلام، وأخذت هذه الجمعيات دورها الكبير في كثير من المجتمعات المسلمة، وتراجعت كثير من الأحزاب العلمانية إلى الوراء، وما تتم انتخابات في كثير من المجتمعات المسلمة إلا ويكون للإسلاميين بروز وانتصار.
وهذا الأمر أقضّ مضاجع العلمانيين في كثير من البلدان الإسلامية، فعملوا جاهدين على تقنين منع قيام أحزاب إسلامية، بزعم أن كل شعب مسلم في البلدان العربية خاصة هم مسلمون، ومن ثَم لا داعي لقيام أحزاب إسلامية.
ومرت بالأمة أحداث شتى، عمل بعض الإسلاميين أعمالاً اتخذت العنف أسلوباً، مما جعل الإرهاب سمة لهم، ومن هنا رفعوا شعار رفض الإسلام منهاج حياة للجماعات المسلمة باسم (الإسلام السياسي) المرفوض.
وهذا المصطلح غير محدد الدلالة، ويمكن أن ينتمي إليه كل إسلامي على وجه الأرض، سواء أكان إسلامياً معتدلاً أم إسلامياً عنيفاً أم حتى إسلامياً دعوياً وعظياً لا علاقة له بالسياسة لا من قريب أو بعيد.
وجُعل المصطلح ملتبساً ليُساء إلى الإسلام، ومن ثّم للمنتمين إلى الإسلام بأنهم كما يقولون (الإسلامويون) ؛ ليُوقَف في وجه هذا الدين ودعاته، وإيقاف مدِّه، والتخويف منه لكل دولة يوجد فيها، بدعوى أنه (إسلام سياسي) ، وفي الحقيقة أنه لا يوجد مسمى بذلك الاسم إلا للهجمة على الإسلام والإساءة إليه.
والذين دعوا إلى هذا المسمى هم العلمانيون في ديار الإسلام الذين هم من أكبر أعداء هذا الدين، والعاملون بكل الأساليب المتاحة للإساءة له والتخويف منه. والعجيب أن تسييس الدين في الغرب أمر طبيعي، وهو من الحرية المتاحة لأفراد أي مجتمع، ومن الديمقراطية التامة في بلاد الغرب، فلا نعجب إذا رأينا أحزاباً دينية حاكمة في بلدان غربية.
فرئيسة الحزب المسيحي (الديمقراطي) بألمانيا (إنجيلا ميركل) تُنازع (زعيمَ الاشتراكيين الديمقراطيين) لزعامة مستشارية ألمانيا، وهي بذلك تحقق ـ وبثمن باهظ ـ دفعة للحزب المسيحي الديمقراطي.
هذه الزعيمة الجديدة هي ابنة قس بروتستانتي في ألمانيا الشرقية، وسبق لها أن عملت وزيرة للمرأة والشباب في أول برلمان ألماني موحد بعد توحيد الشطرين في حكومة كول عام ١٩٩١م حتى ١٩٩٤م، ثم عملت وزيرة للبيئة من عام ١٩٩٤ إلى ١٩٩٨م.
لنعد إلى عالمنا العربي والإسلامي الذي يدعي الديمقراطية ويدعي الحرية، ويبحث بكل جد واجتهاد لرفض إشراك الأحزاب الإسلامية بدعاوى ما أنزل الله بها من سلطان.
والهدف من ورائها ـ في الحقيقة ـ رفض التوجهات الإسلامية في العمل السياسي لسبب بسيط، أن هذه التيارات لها وزنها في المجتمعات، ولو أتيحت لها الفرصة الانتخابية الصحيحة لنالت رضا كل الناخبين من العامة والخاصة.
ويكفي أنه حينما أجريت انتخابات الجزائر عام ١٩٩١م نال الإسلاميون تأييد غالبية الناس، وجاؤوا في المرتبة الأولى، وقد أحدث ذلك زلزلاً عظيماً في العالم، جعل دولة ديمقراطية عريقة في الديمقراطية وهي فرنسا تهدد أنه إذا نال الإسلاميون النجاح في الانتخابات فإنها ستتدخل.
وقد أحدث ذلك ردة فعل غاضبة لدى الشارع السياسي الجزائري المسلم، الذي يعرف المستعمر ويعرف خطره؛ حيث استعمره لسنوات طويلة يعرفها الجميع، فلم يعد أمامهم لحفظ ماء وجوههم إلا أن يحركوا أذنابهم وتلاميذهم لإجهاض نجاح الإسلاميين باستيلائهم على الحكم، وإلغاء نتيجة الانتخابات؛ فماذا حصل؟ لقد عاشت الجزائر في حرب أهلية انعكست بالسوء على هذه البلاد مما يعرفه الجميع، وبالرغم من الأساليب الاستئصالية التي قام بها تلاميذ المستعمر، إلا أنهم لم يجدوا سوى الدمار للبلاد، واضطروا إلى طلب الصفح وتناسي ما حصل، والدعوة إلى ما سمّوه بالوئام المدني؛ فلماذا تسمح الديمقراطية الغربية في ديارها للأحزاب ذات التوجهات الدينية باعتبار ذلك حقاً للجميع، ويُرفض ذلك في بلاد الإسلام بدعاوى باطلة؟
المسألة واضحة للعيان؛ فالإسلام والإسلاميون بعبعٌ يخيف العلمانيين وهم مستعدون أن يتحالفوا مع الشيطان ضد الإسلام وأهله؛ وهم لذلك يتبارون ـ كُتّاباً ومفكرين ونقاداً ـ على العمل ضد الإسلام ودعاته ومفكريه وأحزابه، مع بذل كل ما يستطاع لخلط الأوراق؛ باعتبار كل اتجاه إسلامي ـ مهما اختلفت منطلقاته ـ هو في زعمهم ضد الحياة وضد الأمن وضد الحرية وضد الديمقراطية، ومن هنا جاء ما يسمونه (الإسلام السياسي) المرفوض.
يقول الكاتب المعروف الأستاذ فهمي هويدي عن مصطلح الإسلام السياسي: الذين اخترعوا هذا المصطلح هم التيار الآخر (العلماني) المعادي للإسلام؛ فليس هناك شيء اسمه (الإسلام السياسي) .
فالنموذج الإسلامي له مرجعية محددة واضحة في القرآن والسنة تختلف فيها الاجتهادات.
وبالرغم من تطور خطابات كثير من الحركات الإسلامية وتطور مشروعاتها السياسية في المجتمعات التي وجدت بها فقد نالت رضا وتقدير الكثير من الناخبين، مما بوّأها مكانة متميزة سبقت بها كثير من الأحزاب العريقة في بلدانها. لكن أولئك الكتاب المشبوهين الذين يعملون بكل جهد على الإساءة للحركات الإسلامية والتخويف من طموحاتها المعقولة جعلهم حقدهم يقعون في عقدة (الإسلام فوبيا) ، لكن ذلك بالطبع لا ينطلي على المتابعين، فلا يصدِّق أحد أكاذيبهم؛ لأن الناخبين يعرفون حق المعرفة برامج تلك الاتجاهات الإسلامية، ويعرفون مدى صدقيتها، ويعرفون حق المعرفة أن الحرب الإعلامية ضد الإسلام ودعاته أصبحت مكشوفة، بل إن الشارع السياسي في كل بلد جرَّب الأحزاب الحاكمة بأمرها فوجد فيها التسلط وتزوير الانتخابات واستغلال السلطة، ولم يجد في برامج تلك الأحزاب الحاكمة إلا القليل من الإيجابيات والكثير من السلبيات.
نعم! يوجد بعض الاتجاهات الإسلامية الرديكالية وذات المناهج العنيفة، لكن ذلك ليس هو الاتجاه الإسلامي كله، ثم هل أتيحت الفرصة لاتجاه إسلامي ما حكمَ أي بلاد تدعي الديمقراطية ثم أخفق؟! هذا ليس صحيحاً.
ومن هنا فإننا نطالب بكل موضوعية أن يُعطى الإسلاميون الحق مثلهم مثل غيرهم من الأحزاب المرضي عنها؛ لا أن يهمّشوا وأن يرفضوا وأن يُعتقلوا في كل موسم انتخابي، وبعد أن (تطير الطيور بأرزاقها) يُفرج عنهم؛ فتلك لعبة سخيفة وأسلوب مكشوف لوأد النجاح في مثل تلك المواسم خوفاً من الإسلام ودعاته؛ فإلى متى تبقى هذه الأساليب الاستبدادية المستنكرة؟ إلى متى يوقف دون وصول الإسلام إلى سُدَّة الحكم حتى بالديمقراطيات المزعومة؟
نسأل الله أن يصلح الأحوال، إنه ولي ذلك والقادر عليه.