(١) مجموعة رسائل ابن عابدين: ٢/١٢٥. (٢) جرينا في هذا التمييز على التقسيم الوارد في كتاب (قاعدة المشقة تجلب التيسير) : ليعقوب الباحسين. (٣) المحصول للرازي: ٢/٥٤٥. (١) رواه الحاكم: ٢/٣٥٧، والبزار: ١٣٢، والبيهقي: ٦/١٢، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي، وحسنه النووي فيما نقله عنه ابن رجب في (جامع العلوم) ص ٦٦، والألباني في (غاية المرام) ٢، وقال البزار: إسناده صالح. (٢) القواعد الفقهية المستخرجة من كتاب إعلام الموقعين: لعبد المجيد جمعة الجزائري، ص ٢٨٥. (٣) إعلام الموقعين لابن القيم: ١/٣٨٤ ـ ٤٣٨. (٤) قاعدة المشقة تجلب التيسير: ليعقوب الباحسين، ص ٤٣٨. (٥) الأشباه والنظائر للسيوطي: ١/١٠ ـ ١١. (٦) أخرجه مالك في الموطأ: ٢١٧١ مرسلاً، وأحمد: ٣٧/٤٣٨، وابن ماجة: ٢٣٤٠، والدارقطني: ٣/٧٧، والحاكم: ٢/٥٧ ـ ٥٨، وغيرهم موصولاً. وهو صحيح أو حسن بمجموع طرقه. قال النووي في الأربعين: «حديث حسن.. وله طرق يقوي بعضها بعضاً» ، وأقره على ذلك ابن رجب الحنبلي في (جامع العلوم والحكم) : ص ٥٧٠. (٧) المعيار للونشريسي: ٨/٤٧٥. (٨) إعلام الموقعين لابن القيم: ٣/٧٧. (١) الأشباه والنظائر للسيوطي: ص ٨، والمنثور في القواعد للزركشي: ١/١٢٠. (٢) المنثور في القواعد للزركشي: ١/١٢٠. (٣) السرجين بكسر السين: الزبل، كلمة أعجمية وأصلها سركين بالكاف فعربت إلى الجيم والقاف فيقال: سرقين أيضاً. انظر: المصباح المنير، ص ٢٧٣. (٤) الأشباه والنظائر للسيوطي: ص ٨٣. (٥) المنثور في القواعد للزركشي: ١/١٢٠. (٦) انظر المراجع السابقة. (٧) الأشباه والنظائر للسيوطي: ص ٩٣، والأشباه والنظائر لابن نجيم: ص ٨٥. (٨) إعلام الموقعين: ٤/٣٠٦. (١) جوهرة التوحيد للبيجوري: ص ١١٨. (٢) انظر تفصيلاً مفيداً عن هذه القواعد في كتاب: (قاعدة المشقة تجلب التسير) : ليعقوب الباحسين، ص ٥١٣ ـ ٥٧١. (٣) إحياء علوم الدين للغزالي: ٤/١٥. (٤) بحث مقارن في الكفارة: لمحفوظ إبراهيم فرج، ص ٢٣.