دراسات في الشريعة والعقيدة
[أحاديث الدجال]
مسائل وفوائد
محمد بن عدنان السمَّان
ظهور الدجال أحد أشراط الساعة الكبرى، وأعظم الفتن منذ خلق الله آدم عليه
السلام إلى قيام الساعة.
وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم منه في أكثر من ثلاثين موضعاً؛ مبيناً
خطره تارة، ومحذراً منه حيناً، وذاكراً طرق السلامة منه تارة أخرى. ولما
تعددت وتنوعت الأساليب في مواجهة هذه الفتنة العظيمة وصلنا إلى مسائل وفوائد
مستفادة من فعل وقول الهادي البشير صلى الله عليه وسلم.
وقبل الشروع في ذكرها لعلنا نقدم بما يلي:
الحكمة في عدم التصريح بذكر الدجال في القرآن الكريم:
ولعل أحسن ما قيل في ذلك ما ساقه الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله في
فتح الباري [١] حيث قال: (وأجيب بأجوبة:
أحدها: أنه ذُكر في قوله: [يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا
إيمانها] [الأنعام: ١٥٨] ، فقد أخرج الترمذي وصححه عن أبي هريرة رضي الله عنه رفعه: (ثلاثة إذا خرجن لم ينفع نفساً إيمانها لم تكن آمنت من قبل: الدجال، والدابة، وطلوع الشمس من مغربها) .
الثاني: قد وقعت الإشارة في القرآن إلى نزول عيسى عليه السلام في قوله
تعالى: [وإن من أهل بكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته] [النساء: ١٥٩] ، وفي
قوله تعالى: [وإنه لعلم للساعة] [الزخرف: ٦١] ، وصح عنه أنه الذي يقتل
الدجال، فاكتفى بذكر أحد الضدين عن الآخر، ولكونه يلقب: (المسيح) كعيسى
عليه السلام؛ لكن الدجال مسيح الضلالة، وعيسى عليه السلام مسيح الهدى.
الثالث: أنه ترك ذكره احتقاراً، وتُعُقِّب بذكر يأجوج ومأجوج وليست الفتنة
بهم بدون الفتنة بالدجال والذي قبله، وتعقب بأن السؤال باق وهو: ما الحكمة في
ترك النص عليه؟
وأجابنا الإمام البلقيني بأنه نظر في كل مَنْ ذُكِرَ في القرآن من المفسدين
فوجدهم ممن مضى وانقضى أمره، وأما من لم يجئ بعدُ فلم يذكر منهم أحد.
انتهى. وهذا ينتقض بيأجوج ومأجوج. ووقع في تفسير البغوي أن الدجال مذكور في قوله تعالى: [لخلق السموات والأرض أكبر من خلق الناس] [غافر: ٥٧] ، وأن المراد بالناس هنا الدجال من باب إطلاق الكل على البعض وهذا إن ثبت أحسن الأجوبة؛ فيكون من جملة ما تكفل النبي صلى الله عليه وسلم ببيانه. والعلم عند الله) .
فوائد في التعامل مع الفتن:
١ - التزود بالطاعات والإكثار من الأعمال الصالحة حصن حصين من الفتن وزاد قوي في التصدي لها عند حلولها:
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ...
(بادروا بالأعمال ستاً [٢] : طلوع الشمس من مغربها، أو الدخان، أو الدجال، أو
الدابة، أو خاصة أحدكم [٣] ، أو أمر العامة [٤] ) [٥] .
فأوصى صلى الله عليه وسلم بالاجتهاد في الأعمال الصالحة؛ بل والمسابقة
إليها قبل حلول وقت الفتن.
وذكر ابن حجر رحمه الله في الفتح [٦] ما أخرجه الحاكم من طريق قتادة عن
أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد رفعه أنه (يخرج يعني الدجال في نقص من الدنيا
وخفة من الدين وسوء ذات البين فيرد كل منهل، وتطوى له الأرض) .
فانظر رعاك الله إلى ضعف الدين وقلته في وقت خروجه.
٢ - الحث على الائتلاف بين المسلمين وترك الخلاف والنزاع والفرقة، وأن الفتنة أعظم في وقت الخلاف منها في وقت الائتلاف:
ويشهد لهذه الفائدة الحديث السابق الذي رواه الحاكم، وحديث أبي هريرة
رضي الله عنه قال: أحدثكم ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم الصادق
المصدوق: (إن الأعور الدجال مسيح الضلالة يخرج من قِبَلِ المشرق في زمان
اختلاف من الناس وفرقة، فيبلغ ما شاء الله أن يبلغ من الأرض أربعين
يوماً..) [٧] .
٣ - الحذر والتحذير من الفتن قبل وقوعها:
وهذا ظاهر في كل الأحاديث التي تحدثت عن الدجال، بل إن الأنبياء كل
الأنبياء حذروا أممهم منه كما أخبر بذلك الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم؛
حيث قال: (ما بعث نبي إلا أنذر أمته الأعور الكذاب ... ) [٨] [٩] .
٤ - عدم الانخداع بالمظاهر خصوصاً وقت الفتن، بل وتحذير الناس من ذلك:
ونلحظ ذلك في المظاهر الخادعة التي تصاحب الدجال، ومن ذلك: أن معه
جنة وناراً، وأنه يأمر السماء أن تمطر فتمطر، والأرض أن تنبت فتنبت [١٠] ،
لكن كل هذا بإذن الله تعالى، ولو تمعن المتمعن لما انخدع. قال ابن العربي [١١]
رحمه الله: (في اختلاف صفات الدجال بما ذكر من النقص بيان أنه لا يدفع
النقص عن نفسه كيف كان، وأنه محكوم عليه في نفسه) ، إذن لا يستطيع أن يدفع
الضرر عن نفسه، فكيف يدفعه عن غيره؟ !
٥ - ضرورة الابتعاد عن مواضع الشبهات والفتن، وألا يعتقد المرء أنه على قدرة في مواجهة الشبهات والفتن، وخصوصاً مع قلة العلم والدين: عن عمران بن حصين رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: (من سمع بالدجال فَلْينأَ عنه؛ فوالله إن الرجل ليأتيه وهو يحسب أنه مؤمن
فيتبعه مما يبعث من الشبهات، أو لما يبعث به من الشبهات) [١٢] [١٣] .
٦ - لا يكفي تحذير الناس من الفتن؛ بل الواجب توضيح السبل للخلاص منها: وقد وضح النبي صلى الله عليه وسلم مجموعة من السبل للخلاص من الدجال؛ ومنها:
أ - قراءة فواتح سورة الكهف: قال صلى الله عليه وسلم: ( ... فمن أدركه منكم فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف) [١٤] .
ب - قال صلى الله عليه وسلم: (لأنا أعلم بما مع الدجال منه، معه نهران يجريان: أحدهما رأي العين ماء أبيض، والآخر رأي العين نار تأجج، فإما أدركن أحد فليأت النهر الذي يراه ناراً وليغمض، ثم ليطأطئ رأسه فيشرب منه؛ فإنه ماء بارد، وإن الدجال ممسوح العين عليه ظفرة غليظة، مكتوب بين عينيه: (كافر) يقرؤه كل مؤمن كاتب وغير كاتب) [١٥] .
ج - التعوذ منه: ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة: (وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال) [١٦] .
٧ - الفتنة ليست شراً محضاً:
نقل الإمام النووي رحمه الله عن العلماء أنهم قالوا: (هذا من جملة فتنته التي
امتحن الله تعالى به عباده ليحق الحق ويبطل الباطل، ثم يفضحه ويظهر للناس
عجزه) [١٧] .
٨ - الحق لا بد أن ينتصر وتُنهى الفتن ويظهر الحق:
وهذه أعظم فتنة تمر على البشرية ثم تنتهي، وينزل عيسى عليه السلام ليهلك
الدجال، كما ثبت في صحيح مسلم: (.... يخرج الدجال في أمتي فيمكث ...
أربعين ... فيبعث الله عيسى ابن مريم كأنه عروة بن مسعود فيطلبه
فيهلكه..) [١٨] .
٩ - أهمية العلم الشرعي في مواجهة الفتن:
فالمؤمن الذي يكشف زيف الدجال وكذبه مسلم متمسك بالعلم الشرعي المبني
على الدليل الشرعي؛ لذا تجده يخاطب الدجال بلهجة الواثق كما في صحيح
البخاري: ( ... فيقول: أشهد أنك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلى الله عليه
وسلم حديثه ... ) [١٩] .
فهو نَسَبَ عِلْمَهُ بالدجال لعلمه بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم، وهذا من
أعظم العلم الشرعي.
١٠ - ويتبع القاعدة الماضية سؤال أهل العلم عما أشكل وخصوصاً وقت الفتن:
ومن ذلك ما تكرر من أسئلة الصحابة رضوان الله عليهم عن هذه الفتنة.
فقد جاء في الحديث الذي رواه مسلم [٢٠] : ( ... قلنا: يا رسول الله! وما
لبثه في الأرض؟ قال: أربعون يوماً: يوم كسنة، ويوم كشهر، ويوم كجمعة،
وسائر أيامه كأيامكم. قلنا: يا رسول الله! فذلك اليوم الذي كسنة أتكفينا فيه
صلاة يوم؟ قال: لا. اقدروا له قدره. قلنا: يا رسول الله! وما إسراعه في
الأرض ... ) الحديث.
ومن هذا الحديث أيضاً نرى حرص الصحابة على الصلاة وإقامتها في وقتها.
١١ - الكثرة ليست دائماً دليلاً على الحق، والدجال باعتباره فتنةً عظيمة سيتبعه أناس كثيرون؛ فهل نقول إنه على الحق؟
لا، بالطبع؛ فعلى المسلم أن يلزم الحق ولو كان وحده وقد ثبت في صحيح
مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون
ألفاً عليهم الطيالسة) [٢١] .
قال ابن حجر في الفتح: وأخرج أبو نعيم في ترجمة حسان بن عطية أحد
ثقات التابعين في الحلية بسند حسن صحيح إليه قال: (لا ينجو من فتنة الدجال إلا
اثنا عشر ألف رجل وسبعة آلاف امرأة) . [٢٢] وهذا لا يقال من قِبَلِ الرأي؛
فيحتمل أن يكون مرفوعاً أرسله، ويحتمل أن يكون من بعض أهل الكتاب.
فوائد وقواعد في الدعوة:
١ - التأكيد على أمور العقيدة من أهم المهمات:
وهذا يتضح من أحاديث الدجال في التركيز على عدة مهمات عقدية منها:
أ - غرس توحيد الأسماء والصفات:
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (ما
بعث نبي إلا أنذر أمته الأعور الكذاب، ألا إنه أعور، وإن ربكم ليس
بأعور) [٢٣] [٢٤] .
ب - إثبات رؤية الله تعالى في الآخرة وعدم رؤيته في الدنيا:
روى الإمام أحمد بإسناد صحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للناس وهو
يحذرهم فتنة الدجال: (تعلمون أنه لن يرى أحد منكم ربه عز وجل حتى
يموت) [٢٥] .
ج - حسن الظن بالله جل جلاله:
روى البخاري ومسلم عن المغيرة بن شعبة أنه قال: ما سأل أحد النبي صلى
الله عليه وسلم عن الدجال ما سألته وإنه قال لي: (ما يضرك منه؟) قلت: لأنهم
يقولون: إن معه جبلَ خبزٍ ونهر ماء. قال: (بل هو أهون على الله من
ذلك) [٢٦] [٢٧] .
قال النووي رحمه الله: قال القاضي عياض رحمه الله: المعنى: وهو
أهون على الله من أن يجعل ما خلقه الله تعالى على يده مضلاً للمؤمنين ومشككاً
لقلوبهم؛ بل إنه جعله له ليزداد الذين آمنوا إيماناً، ويثبت الحجة على الكافرين
والمنافقين ونحوهم، وليس معناه أنه ليس معه شيء من ذلك [٢٨] .
د - عظم التوكل على الله والالتجاء إليه:
قال صلى الله عليه وسلم: (إن من بعدكم الكذاب المضل، وإن رأسه من
بعده حُبُكٌ حُبُكٌ حُبُكٌ [٢٩] ثلاث مرات، وإنه سيقول: أنا ربكم، فمن قال: لستَ
ربنا؛ لكن ربنا الله عليه توكلنا وإليه أنبنا نعوذ بالله من شرك لم يكن له عليه
سلطان) [٣٠] .
٢ - أن يعطي كل أمر حقه من العناية:
فينبغي أن يُحذَّر من الأمر الخطير بطريقة تختلف عن الأمر الأخف خطورة،
وينبغي الأمر بالواجبات والفرائض بطريقة تختلف عن الحث على المسنونات
والمستحبات، وللأسف فإن بعض الناس هداهم الله يجعل المكروه محرماً أثناء
النهي، أو يجعل الصغيرة كبيرة، بل يتعدى بعضهم ذلك وذاك إلى أن يجعل أحد
خوارم المروءة من المحرمات. وانظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم كيف يحذر
من الدجال بطرق وأساليب مختلفة متنوعة، ولماذا؟ لأن الدجال فتنة عظيمة! أي
عظيمة! فهو يدَّعِي الربوبية، بل يظهر له من الفتن الشيء العظيم، ومن ذلك ما
أخرجه ابن ماجه عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: (وإن من فتنته أن يقول للأعرابي: أرأيت إن بعثت لك أباك وأمك أتشهد أني ربك؟ فيقول: نعم! فيمثل له شيطانان في صورة أبيه وأمه يقولان له: يا بني اتبعه؛ فإنه ربك. وإن من فتنته أن يمر بالحي فيكذبونه، فلا تبقى لهم سائمة إلا هلكت، ويمر بالحي فيصدقونه، فيأمر السماء أن تمطر والأرض أن
تنبت، فتمطر حتى تروح مواشيهم من يومهم ذلك أسمن ما كانت وأعظم، وأمده خواصر، وأدره ضروعاً) [٣١] .
٣ - لا بد من التوضيح والبيان وقت الحاجة:
لذا وصف النبي صلى الله عليه وسلم الدجال وصفاً دقيقاً في أكثر من حديث
بينت صفته وأفعاله وكذبه، وما يحتاجه المسلم لمواجهته، ومن أشملها ما أخرجه
الإمام أحمد في مسنده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أنذرتكم فتنة الدجال؛
فليس نبي إلا أنذر قومه أو أمته، وإنه آدَمُ، جعدٌ، أعور عينه اليسرى، وإنه
يمطر ولا ينبت الشجرة، وإنه يسلط على نفس فيقتلها ثم يحييها ولا يُسلط على
غيرها وإنه معه جنة ونار ونهر وماء وجبل خبز، وإن جنته نار وناره جنة، وإنه
يلبث فيكم أربعين صباحاً يرد فيها كل منهل إلا أربعة مساجد: مسجد الحرام،
ومسجد المدينة، والطور، ومسجد الأقصى، وإن شكل عليكم أو شُبِّه، فإن الله عز
وجل ليس بأعور) [٣٢] .
٤ - الصبر والثبات على الحق؛ لا سيما مع ظهور الفتنة:
وانظر إلى ذاك الرجل المؤمن الثابت الذي ما زاده فرقُه له فرقتين إلا بصيرة
به وتكذيباً.
ففي صحيح مسلم: (فيقول: أنت المسيح الكذاب، قال: فيؤمر به فيؤشر
بالمئشار [٣٣] من مفرقه حتى يفرق بين رجليه قال: ثم يمشي الدجال بين
القطعتين، ثم يقول له: قم فيستوي قائماً. قال: ثم يقول له: أتؤمن بي؟ فيقول:
ما ازددت فيك إلا بصيرة) [٣٤] .
قال النووي رحمه الله نقلاً عن القاضي عياض: (فلا يقدر على قتل ذلك
الرجل ولا غيره) [٣٥] .
[يثبت الله الذين آمنوا ... ] [إبراهيم: ٢٧] .
٥ - الاهتمام بالنساء في الدعوة، والتأكيد على تعليمهن العلم الشرعي: والمرأة إذا لم تُرشد للخير فقد تنساق مع الشر، ومع قلة الدين في زمن ظهور الدجال تجد أن أكثر أتباعه النساء اللاتي يغتررن بالمظاهر والفتن والشبهات.
أخرج الإمام أحمد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: (فيكون أكثر من يخرج إليه النساء حتى إن الرجل ليرجع إلى
حميمه وإلى أمه وابنته وأخته وعمته فيوثقها رباطاً مخافة أن تخرج إليه) [٣٦] .
٦ - الارتباط بالقرآن الكريم قراءة وحفظاً وحث الناس على
ذلك: عن أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من حفظ عشر آيات
من أول سورة الكهف عُصِمَ من الدجال) ، وفي رواية: (من قرأ) الحديث [٣٧] .
(١) فتح الباري، (١٣/٩٨) .
(٢) اجتهدوا في الأعمال وسابقوا إليها.
(٣) الموت كما في شرح مسلم للنووي.
(٤) القيامة كما في شرح مسلم للنووي.
(٥) رواه مسلم، ح (٢٩٤٧) .
(٦) فتح الباري، (١٣/٩٨) .
(٧) رواه ابن حبان بإسناد صحيح، ح (موارد الظمآن ١٩٠٤) .
(٨) رواه البخاري، ح (٣١/٧) .
(٩) رواه مسلم، ح (٢٩٣٣) .
(١٠) ستأتي أحاديث تدل على شيء من مظاهره الخادعة للعيان.
(١١) فتح الباري، (١٣/١٠٤) .
(١٢) رواه أحمد، (٤/٤٣١) .
(١٣) أبو داود، ح (٤٣١٩) .
(١٤) رواه مسلم، ح (٨٣٢) .
(١٥) رواه مسلم، ح (٢٩٣٤) .
(١٦) صحيح البخاري، ح (٨٣٢) .
(١٧) شرح مسلم، ص ٧١٨٨.
(١٨) صحيح مسلم، ح (٢٩٤٠) .
(١٩) صحيح البخاري، ح (٧١٣٢) .
(٢٠) رواه مسلم، ح (٢١٣٧) .
(٢١) صحيح مسلم، ح (٢٩٤٤) .
(٢٢) فتح الباري، (١٣/٩٨) .
(٢٣) رواه البخاري، ح (٧١٣١) .
(٢٤) مسلم، ح (٢٩٣٣) .
(٢٥) المسند (٥/٤٣٣) .
(٢٦) البخاري، ح (٧١٢٢) .
(٢٧) مسلم، ح (٢٩٣٩) .
(٢٨) شرح مسلم، (٥/٧٩٥) .
(٢٩) متكسر من الجعودة.
(٣٠) رواه أحمد، (٢٢٦٤٨) .
(٣١) رواه ابن ماجه، ح (٤٠٧٥) .
(٣٢) مسند الإمام أحمد، ٥/٤٣٤.
(٣٣) المنشار.
(٣٤) صحيح مسلم، ح (٧٢٤٣) .
(٣٥) شرح مسلم، ص ٧١٨٧.
(٣٦) مسند الإمام أحمد، (٢/٦٧) .
(٣٧) رواه مسلم، ح (٨٠٩) .
