(٢) السلسبيل (٢/ ٥٩٧) .(٣) الاستذكار (٢٢/٣٢٦) .(٤) المجموع (٦/١٣٧) .(٥) فتح الباري (٥/١١١) .(٦) المسند (٤/٢٦٦) ، سنن أبي داود (٢/٣٣٥) برقم ١٧٠٩، سنن ابن ماجه، (٢/٨٣٧) برقم ٢٥٠٥، موارد الظمآن، ص ٢٨٤ رقم ١١٦٩، وهو صحيح.(٧) المحلى (٥/٢٥٧) .(٨) نيل الأوطار (٥/٣٣٩) .(٩) سبل السلام (٣/١١٩) .(١٠) المغني (٦/٣٦٢) .(١١) روضة الطالبين (٤/٤٧١) .(١٢) نيل الأوطار (٥/٣٣٩) .(١٣) الفتح (٥/٩٦) .(١٤) البخاري برقم ٢٤٢٧ (٥/٩٦ الفتح) ، ومسلم برقم ١٧٢٢ (١٢/٢٠ ٢٧) .(١٥) الفتح (٥/٩٧) ، نيل الأوطار (٥/٣٤٥) .(١٦) البخاري (٢٤٢٧) ، مسلم (١٧٢٢) .(١٧) المغني (٦/٣٩٠) .(١٨) البخاري برقم ٢٤٣٤، (٥/١٠٤) الفتح، مسلم برقم: ١٧٢٤، (٩/١٢٦) النووي.(١٩) رواه مسلم، ح/ ١٧٢٤.(٢٠) أبو داود كتاب اللقطة، باب التعريف باللقطة رقم (١٧١٩) .(٢١) المحلى (٥/٢٥٨) .(٢٢) المجموع (١٦/١٣٤) .(٢٣) المغني (٦/٣٦٠) .(٢٤) نيل الأوطار (٥/٣٤٤) .(٢٥) حاشية ابن عابدين (٦/٤٣٧) .(٢٦) المغني (٦/٣٦٠) .(٢٧) المجموع (١٦/١٣٤) .(٢٨) المغني (٦/٣٨٩) ، وفي المجموع (١٦/١٧٦) ، ذكر روايتين، أصحهما أنه يمكّن منه.(٢٩) المجموع (١٦/١٧٣) .(٣٠) المغني (٦/٣٨٦) .(٣١) حاشية ابن عابدين (٦/٤٣٥) .(٣٢) المغني (٦/٣٥٦) .(٣٣) المصدر السابق.(٣٤) المصدر السابق.(٣٥) المغني (٦/٣٧٣) ، السلسبيل في معرفة الدليل (٢/٦٠١) .(٣٦) صحيح الجامع رقم (٦٥٨٤) .(٣٧) المغني (٦/٤٠٠) .(٣٨) المغني (٦/٤٠٠) .(٣٩) المصدر السابق.(٤٠) الفتح (١/٢٢٥، ٥/ ٩٨) ، وشرح مسلم (١٢/٢١ نووي) ، وإحكام الأحكام (٢/١٥٩) .(٤١) الفتح (٥/٩٨) .(٤٢) المصدر السابق.(٤٣) المغني (٦/٣٦٣) ، وروضة الطالبين (٤/٤٥٣) .(٤٤) المغني (٦/٣٥٠) .(٤٥) المجموع (٦/١٤١) ، وقد نقل الإجماع عليه، المغني (٦/٣٤٧) ، الإحكام (٢/١٥٩) ، سبل السلام (٣/١١٧) ، نيل الأوطار (٥٠/٣٤٠) ، شرح مسلم (١٢/٢٢) .(٤٦) مسلم برقم (١٧٢٥) ، النووي (١٢/٢٨) ، المسند برقم (١٦٦٠٧) ، (٤/١١٦) ، وضال: بمعنى مائل عن الحق.(٤٧) سنن الترمذي (١٨٨٢) ، المسند برقم (٢٠٢٣٠) ، (٥/ ٨٠) ، سنن الدارمي برقم.(٢٦٠٢) ، (٢/٦٦٥) ، جامع الأصول (١٠/٧١٠) .(٤٨) حاشية ابن عابدين (٦/٤٣٦) .(٤٩) البخاري برقم (٢٤٣١) ، الفتح (٥/١٠٣) ، ومسلم بشرح النووي (٨/١٧٧) .(٥٠) المغني (٦/٣٥١) ، المجموع (١٦/١٤٦) ، السبل (٣/١١٦) .(٥١) رواه أبو داود، ح/ ١٤٥٩.(٥٢) رواه أحمد بسند ضعيف، المسند برقم (١٦٩٠٨) ، ويحسنه بعضهم.(٥٣) نيل الأوطار (٥/٣٣٧ ٣٣٨) بتصرف.(٥٤) شرح مسلم (١٢/٢٢) ، حاشية ابن عابدين (٦/٤٣٦) .(٥٥) نهاية المحتاج، للرملي (٥/٤٣٤) ، وما بعدها زيدان.(٥٦) المغني (٦/٣٤٨) ، وانظر: من هامش ٢ ٦، فتح القدير (٦/١١٤) .(٥٧) المغني (٦/٣٤٩) .(٥٨) فتح القدير (٦/١١٥) .(٥٩) المغني (٦/٣٤٩) ، نيل الأوطار (٥/٣٤٠) .(٦٠) نيل الأوطار (٥/٣٤٠) .(٦١) الفتح (٥/٩٨) ، شرح مسلم (١٢/٢٢) ، المجموع (٦/١٤٥) ، المغني (٦/٣٤٩) ، حاشية ابن عابدين (٦/٤٣٦) .(٦٢) نيل الأوطار (٥/٣٤٠) .(٦٣) المجموع (١٦/١٧٣) .(٦٤) المجموع (١٦/١٧٥) ، المغني (٦/٣٥٠) .(٦٥) حاشية ابن عابدين (٦/٣٤٩) ، السلسبيل (٢/٥٩٩) .(٦٦) المدونة (٤/٤٥٧) .(٦٧) السلسبيل (٢/٥٩٩) .(٦٨) شرح مسلم (١٢/٢٣) ، نيل الأوطار (٥/٣٤٢) ، سبل السلام (٣/١١٧) ، السلسبيل.(٢/٦٠١) ، المدونة (٤/٤٥٦) .(٦٩) فتح القدير (٦/١٢١) ، المجموع (١٦/١٥٤) .(٧٠) المجموع (١٦/١٥٠) ، المغني (٦/٣٥٤) .(٧١) الفتح (٥/٩٩، ١٠١) ، شرح مسلم (١٢/٢٣) ، سبل السلام (٣/١١٨) .(٧٢) المدونة (٤/٤٥٥) ، بداية المجتهد (٢/٢٢٩) .(٧٣) حاشية ابن عابدين (٦/٤٣٨) ، سبل السلام (٣/١١٨) ، بداية المجتهد (٢/٢٩٢) .(٧٤) المغني (٦/٣٦٦) ، شرح مسلم (١٢/٢٤) ، نيل الأوطار (٥/٣٤٣) .(٧٥) المغني (٦/٣٦١) ، فتح القدير (٦/١١٢) .(٧٦) فتح القدير (٦/١١٢) .(٧٧) حاشية ابن عابدين (٦/٤٣٥) .(٧٨) الإنصاف (٦/٤٢١) ، الرملي (٥/٤٣٥) ، حاشية الدسوقي (٣/١٢١) زيدان.(٧٩) المجموع (١٦/١٥٨) ، المغني (٦/٣٦٨) .(٨٠) الفتح (٥/٩٩) ، شرح مسلم (١٢/٢١) ، سبل السلام (٣/١١٧) .(٨١) المغني (٦/٣٩٦، ٣٩٧) ، المجموع (١٦/١٠٧) .(٨٢) الفتح (٥/٩٧) .(٨٣) إحكام الأحكام (٢/١٦٠) .(٨٤) المجموع (٦/١٥٨) ، المغني (٦/٣٩٨) ، نيل الأوطار (٥/٣٤٥) .(٨٥) المغني (٦/٣٩٩) .(٨٦) المغني (٦/٣٩٨) .(٨٧) المجموع (١٦/١٥٩) ، المغني (٦/٣٩٠) .(٨٨) إحكام الأحكام (٢/١٦٠) .(٨٩) المجموع (١٦/١٥٩) ، المغني (٦/٣٩٢) .(٩٠) الفتح (٥/٩٩) .(٩١) المغني (٦/٣٩٢، ٣٩٤) .(٩٢) المجموع (١٦/١٥٩) ، المغني (٦/٣٩٤) .(٩٣) الفتح (٥/١٠٢) .(٩٤) المجموع (١٦/١٥٩) .(٩٥) المغني (٦/٣٩٥) .(٩٦) المجموع (١٦/١٥٩) ، المغني (٦/٣٩٠) ، شرح مسلم (١٢/٢٣) ، السلسبيل (٢/ ٥٩٨) ، الفتح (٥/٩٩) .(٩٧) المغني (٦/٣٩٤) .(٩٨) المجموع (١٦/١٥١) ، الفتح (٥/١٢٠) ، شرح مسلم (١٢/٢٢) .(*) انظر: في هذا الموضوع أيضاً كتاب (أحكام اللقطة في الشريعة الإسلامية) ، د عبد الكريمزيدان، ويحسن الرجوع إليه.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute