(٢) هذا كلام لرجل تحاشى ذكر اسمه، نشر مقالاً تحت عنوان» الإسلام وأصول الحكم «لعلي عبد الرازق في جريدة» الأحداث المغربية «عدد ٢٢٠ بتاريخ ٢٣/٣/١٤٢٠هـ ٧/٧/١٩٩٩م، وذكر فيه أنه اعتمد على مقال قديم للمفكر المصري محمود أمين العالم. (٣) Adil Hachad: La déwoiratisation --- un fiége tendu al' offosition, dons l' geldomadoire moraeoin '' Tenps jrésent '' no٢٦ février ١٩٩٨. (٤) نذير حمدان،» مستشرقون سياسيون جامعيون مجمعيون «، مكتبة الصديق السعودية، الطبعة الأولى، ١٤٠٨هـ، ١٩٨٨م، ص ٤٨. (٥) ذكره إدوارد سعيد في» الاستشراق: المعرفة، السلطة، الإنشاء «ترجمة كمال أبو ديب، مؤسسة الأبحاث العربية، الطبعة الأولى، ١٩٨١م، ص ٢٣٧. (٦) المصدر السابق، ص ٢٤٨. (٧) ذكره طارق البشري في: المسلمون والأقباط في إطار الجماعة الوطنية، ص ١١٢. (٨) ذكره، الدكتور محمد عمارة في دراسته لكتاب علي عبد الرازق» الإسلام وأصول الحكم «، المؤسسة العربية للدراسات، الطبعة الأولى، ١٩٧٢م، ص ١٣. (٩) كمال عبد اللطيف، مفهوم العلمانية في الخطاب السياسي العربي، الحدود والآفاق، مجلة الوحدة، عدد ٣٨/٣٢، أبريل، مايو ١٩٨٧م، شعبان/ رمضان ١٤٠٧هـ، ص ٦٤. (١٠) ماجد فخري، دراسات في الفكر العربي، ص ٢٨٢، مأخوذ عن: د / حسين سعد، بين الأصالة والتغريب في الاتجاهات العلمانية عند بعض المفكرين العرب المسلمين في مصر، الطبعة الأولى، ١٩٩٣م، المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر، ص ١٠٢. (١١) (١٢) الإسلام وأصول الحكم، لعلي عبد الرازق، دراسة محمد عمارة، ص ٢٣، ص ٢٤ من الدراسة (١٣) المصدر السابق، ص ١١١. (١٤) المصدر السابق، ص ١١٢. (١٥) المصدر السابق، ص ١٢٩، هامش ١. (١٦) المصدر السابق، ص ١٢٩. (١٧) كمال عبد اللطيف، مرجع سابق، ص ٦٤. (١٨) عزيز العظمة، العلمانية من منظور مختلف، مركز دراسات الوحدة العربية، بيروت، ١٩٩٢م، ص ٧٩، ص ٦٢. (١٩) الإسلام وأصول الحكم، مرجع سابق، ص ١٢٦. (٢٠) عزيز العظمة، مرجع سابق، ص ١٠. (٢١) الإسلام وأصول الحكم، ص ١٨٢. (٢٢) المصدر السابق، ص ١٣٦. (٢٣) حسن حنفي، التراث والتجديد، دار التنوير، بيروت، الطبعة الأولى، ١٩٨١م، ص ٧٧. (٢٤) أحمد عمير، الأمازيغية في خطاب الإسلام السياسي، الطبعة الأولى، ١٩٨٨م، القنيطرة، طبعة ٩٥/ ٩٨. (٢٥) الإسلام وأصول الحكم، ص ١٧٨. (٢٦) جريدة» النشرة «المغربية، عدد ٢١١، من ٦ - ١٢ مارس ٢٠٠٠م، من حوار مع خديجة صبار، عضو المكتب الإقليمي للقطاع النسائي للاتحاد الاشتراكي، حزب يساري يقود الحكومة الحالية بالمغرب. (٢٧) ص ١٣٤ من كتابه. (٢٨) ص ١٤٢. (٢٩) أخرجه مالك في الموطأ في الزكاة، باب زكاة الركاز. (٣٠) حسن حنفي، مرجع سابق، ص ١٠٨. (٣١) سعيد لكحل، مشروع الخطة الوطنية لإدماج المرأة في التنمية بين التشريع المساند والتشنيع المعاند، منشورات المنظمة، الطبعة الأولى، دجنبر ٢٠٠٠م، ص ١١. (٣٢) سعيد لكحل، حقوق المرأة بين إقرار المسلمين، وإنكار الإسلاميين، جريدة المنظمة، عدد ٧٨٦ بتاريخ ١/١٠/ ١٤٢٠هـ - ٨/١/٢٠٠٠م. (٣٣) الإسلام وأصول الحكم، ص ١٧٦. (٣٤) أحمد عمير، مرجع سابق، ص ٢٦. (٣٥) أخرجه البخاري في الأحكام، باب الأمراء من قريش، حديث ٧١٣٩. (٣٦) أخرجه مسلم في الإمارة، باب الناس تبع لقريش والخلافة في قريش، حديث ١٨١٩. (٣٧) ص ١٢٤. (٣٨) الحديث أخرجه أحمد (٣/١٢٩و ٣/ ١٨٣، ٤ / ٤٢١، وقد قال الهيثمي في» المرجع «. (٢/١٩٢) رجال أحمد ثقات. (٣٩) أخرجه البخاري في الفتن، باب كيف الأمر إذا لم تكن جماعة، حديث ٧٠٨٤، ومسلم في الإمارة، باب وجوب ملازمة جماعة المسلمين عند ظهور الفتن، حديث ٥١. (٤٠) أخرجه مسلم في الإمارة، باب وجوب ملازمة جماعة المسلمين، حديث ٦٨. (٤١) أخرجه مسلم في كتاب الإمارة، باب وجوب الوفاء ببيعة الخلفاء الأول فالأول، حديث ٤٦.