(٢) لسان العرب: ١٥/١٤٧ ـ ١٤٨، طبعة دار صادر. بيروت. ١٤١٠هـ. (٣) مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى: ٦/٤٣٧، طبعة خاصة على نفقة الشيخ علي بن عبد الله بن قاسم آل ثاني. ط ثانية. ١٤١٥هـ. (١) رد المحتار على الدر المختار: ١/٦٩، وانظر التقرير والتحبير في شرح التحرير: ٣/٣٤٧، ومجمع الأنهر: ٢/١٥٤، وإذا قال ابن عابدين: «الإمام» فإنما يعني به أبا حنيفة رحمه الله. (٢) أسنى المطالب: ٤/ ٢٨٠، دار الكتاب الإسلامي. بدون تاريخ. (٣) مختار الصحاح: ٣١٠، دار الحديث ـ القاهرة، بدون تاريخ. (٤) درء تعارض العقل والنقل: ٨/٤٧٣- ٤٧٤، بتحقيق محمد رشاد سالم. دار الكنوز الأدبية. الرياض. ١٣٩١هـ. (٥) صحيح البخاري: كتاب الأدب. باب قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: يسروا ولا تعسروا، وكان يحب التخفيف واليسر على الناس. (٦) الموضع السابق. (١) الموضع السابق. (٢) صحيح البخاري: كتاب الوضوء. باب صب الماء على البول في المسجد. (٣) سنن الدارمي: باب كراهية الفتيا. (٤) الرسالة: ٥٦٠، بتحقيق الشيخ أحمد شاكر. القاهرة. ١٣٥٨هـ. (٥) المصدر السابق: الموضع نفسه. (٦) إغاثة اللهفان: ١/٣٣٠ - ٣٣١، بتحقيق محمد حامد الفقي. دار المعرفة. بيروت. طبعة ثانية. ١٣٩٥هـ. (٧) الأشباه والنظائر: ٨٠ - ٨١، دار الكتب العلمية. بيروت. طبعة أولى. ١٩٨٣م. (١) صحيح مسلم: كتاب الحج. باب نقض الكعبة وبنائها. (٢) البحر المحيط: ٨/٣٨١- ٣٨٣، دار الكتبي. طبعة أولى. ١٤١٤هـ/١٩٩٤م. (٣) المجموع: ١/٧٩- ٨٠، مكتبة المطيعي. القاهرة. بدون رقم الطبعة، وبدون تاريخ. (١) صحيح مسلم: كتاب صلاة المسافرين وقصرها. باب الجمع بين الصلاتين في الحضر. (٢) المغني: ٢/٦٠. دار الفكر. بيروت. ط أولى. ١٤٠٥هـ. ١٩٨٥م، وانظر المجموع للنووي: ٤/٢٥٩. (٣) المجموع: ٤/ ٢٥٩. (٤) انظر كلاماً لابن حجر نفى فيه كل هذه التأويلات، وأكد أنه جمع بلا عذر، فتح الباري: ٢/٢٤. بتحقيق فؤاد عبد الباقي ومحب الدين الخطيب. دار المعرفة. بيروت ١٣٧٩هـ. (٥) نيل الأوطار: ٣/ ٢٥٧. دار الحديث. القاهرة. ط أولى. ١٤١٣هـ. ١٩٩٣م. (٦) فتح الباري: ٢/ ٢٤.