(١) راجع في حكمة ذلك: الفتح، ٤/ ٢٥٣. (٢) مسلم (١١٥٦) . (٣) الترمذي (٦٨٢) ، وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي (٥٤٩) . (٤) أبو داود (٢٣٤٢) ، وقال محقق الزاد: ٢/٣٨ (وسنده قوي) . (٥) أبو داود (٢٣٧٥) ، وحسنه الألباني في صحيح السنن: (٢٠٦٦) . (٦) الترمذي (٧٢٥) ، والحديث مختلف فيه والاختلاف في الحديث لا تعلق له بمشروعية السواك للصائم؛ لعموم الأمر انظر: صحيح ابن خزيمة، ٣/ ٢٤٧. (٧) أبو داود (٢٣٦٥) ، وصححه الألباني في صحيح السنن (٢٠٧٢) . (٨) انظر: زاد المعاد، لابن القيم: ٢/ ٣٢. (٩) البخاري (١٩٦١) . (١٠) البخاري (٤٢٧٩) . (١١) زاد المعاد ٢/ ٥٥ ٥٦، وأثر ابن كعب أخرجه الترمذي (٧٩٩) ، وقال: (حديث حسن) ، وصححه الألباني في صحيح السنن ٦٤١. (١٢) النسائي (٢١١٦) ، وصححه الألباني في صحيح السنن (١٩٩٧) . (١٣) البخاري (١١٤٧) . (١٤) البخاري (١١٦٤) ، والناظر في عصرنا يجد اختلافا شديدا حول عدد صلاة التراويح، وحين نتأمل في هديه صلى الله عليه وسلم نجد أنه لم يوقت لأمته في قيام رمضان حداً محدوداً وإنما حثهم على القيام فقط، فدل على التوسعة في هذا الأمر، وأن بإمكان المسلم أن يفعل ما يستطيع من ذلك بخشوع وخضوع وطمأنينة، وإن كان الأفضل هو التأسي بفعله صلى الله عليه وسلم من حيث الكم والكيف، والله أعلم، انظر: مع الرسول في رمضان لعطية محمد سالم. (١٥) المسند لأحمد (٢٤٢٦٨) ، وقال محققوه: إسناده صحيح على شرط الصحيحين. (١٦) البخاري (١٩٠٢) . (١٧) البخاري (٢٠١٣) . (١٨) البخاري (١٩٠٢) . (١٩) البخاري (٦) . (٢٠) انظر: فتح الباري لابن حجر: ٨/ ٦٥٩. (٢١) البخاري (٢٠١٨) . (٢٢) أبو داود (١٣٧٤) ، وقال الألباني في صحيح السنن (١٢٢٦) : حسن صحيح. (٢٣) ابن ماجة (١٧٧٥) ، وصححه الألباني في صحيح ابن ماجة (١٤٣٧) . (٢٤) المسند لأحمد (٥٣٤٩) وقال محققوه: حديث صحيح. (٢٥) أبو داود (١٣٧٩) ، وقال الألباني في صحيح السنن (١٢٣٠) : حسن صحيح. (٢٦) البخاري (٣٢٢٠) . (٢٧) فتح الباري: ١/٤١، وانظر ٤/ ١٣٩. (٢٨) مسلم (١١١٦) . (٢٩) الترمذي (٧١٤) ، قال الأرنؤوط في تحقيقه للمسند (١٤٠) : حديث قوي. (٣٠) انظر مثلاً: المغازي للواقدي: ١/ ٩، ١٧٤، ٣٩، الطبقات لابن سعد: ٢/ ٦، ٢٧، ٩١. (٣١) ابن ماجة (١٧٧٥) ، وصححه الألباني في صحيح ابن ماجة (١٤٣٧) . (٣٢) زاد المعاد لابن القيم: ٢/ ٩٠. (٣٣) مسلم (١١٧٣) . (٣٤) البخاري (٣٠٣٩) . (٣٥) البخاري (٢٠٢٩) . (٣٦) البخاري (١٨٩٠) . (٣٧) البخاري (٢٠٢٧) ، وانظر: صحيح ابن خزيمة: ٣/ ٣٥٢. (٣٨) فتح الباري ٤/ ٣٣٤. (٣٩) مسلم (١١٧٤) وقد ورد في المسند: ٦/١٤٦ بسند ضعيف عن عائشة رضي الله عنها قالت: (وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخلط العشرين بصلاة ونوم، فإذا كان العشر شمر وشد المئزر وشمر) . (٤٠) ابن ماجة (١٦٩٧) ، وقال الألباني في صحيح السنن (١٣٧٨) : حسن صحيح. (٤١) البخاري (٤٩٩٨) . (٤٢) البخاري (٢٠) . (٤٣) الترمذي (٣٨٩٥) ، وصححه الألباني في صحيح السنن (٣٠٥٦) . (٤٤) مسلم (١١٤٧) . (٤٥) ابن حبان (٣٤٧٣) ، وقال الأرنؤوط: وإسناده قوي، وانظر: ٨ / ٢٥٢ ٢٥٣. (٤٦) النسائي (١٣٦٤) ، وصححه الألباني في صحيح السنن: (١٢٩٢) . (٤٧) البخاري (٢٠٢٤) . (٤٨) فتح الباري لابن حجر: ٤/ ٣١٦ سنن البيهقي: ٤/٣١٤، قال محققو المسند ٤٠/ ٤٣٩: وإسناده حسن. (٤٩) مسلم (١١٠٦) . (٥٠) مسلم (١١٠٦) . (٥١) انظر: فتح الباري لابن حجر: ٤/٣٢٤، المنتقى للباجي: ٢/ ٨٣. (٥٢) البخاري (٢٠٣٨) . (٥٣) انظر: البخاري (٢٠٣٣) . (٥٤) انظر: المسند لأحمد (٢٦٣٠٧) ، وقال محققوه: حديث صحيح لغيره. (٥٥) مسلم (١١٦٦) . (٥٦) البخاري (٢٠٢٦) . (٥٧) الترمذي (٨٠٦) ، وقال: (حسن صحيح) ، وصححه الألباني في صحيح السنن (٦٤٦) . (٥٨) تاريخ الطبري: ٨/٥٤٥. (٥٩) شذرات الذهب، لابن العماد: ١/ ١١٩. (٦٠) البخاري (١٤٦٦) . (٦١) البخاري (١٤٢٦) . (٦٢) أبو داود (٢٣٦٩) ، وصححه الألباني في صحيح السنن (٢٠٧٦) . (٦٣) مسلم (١٤٧٨) . (٦٤) البخاري (٦٧٣٤) . (٦٥) المسند لأحمد (٥٣٤٩) ، قال محققوه: حديث صحيح. (٦٦) البخاري (١٨٩٤) . (٦٧) البخاري (١٩٣٥) ، مسلم (١١١٢) ، واللفظ له. (٦٨) الترمذي (٣٢٩٩) ، وقال: حديث حسن، وصححه الألباني في صحيح السنن (٢٦٢٨) . (٦٩) البخاري (١١٢٩) ، مسلم (٧٦١) ، واللفظ له. (٧٠) البخاري (٢٠١٢) . (٧١) أبو داود (٢٣٦٥) ، وصححه الألباني (٢٠٧٢) . (٧٢) المسند لأحمد (٨٨٥٦) ، وقال محققوه: إسناده جيد. (٧٣) البخاري (٥٢) . (٧٤) مسلم (٢٥٦٤) . (٧٥) مسلم (١١٠٤) . (٧٦) البخاري (٣٩) . (٧٧) سيرة ابن هشام: ٤/ ١٣٥. (٧٨) البخاري (٥٠١٠) .