كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

السنة الخامسة عشرة من الهجرة - سعد بن عبادة - ج: 5 - ص: 222

الطعام [ناله عندك] كان أرفع؟ قالت: خُبزة شعير بإهالةٍ سَنِخَةٍ (١) يأكل منها، قال: فأيّ البِسِاط كان يُبسط له؟ قالت: كساء ثخين، كنا في الشتاء نَبسط نِصفَه تحتنا ونصفَه نَتدثَّر به.

ثم ذكر عيش رسول اللَّه Object، ثم قال: أبلغيهم ذلك، وأن رسول اللَّه Object ترك فُضول الدنيا، وسأسلك ما سلك هو وصاحبه حتى ألحقَ بهما، وإلا حدتُ عن طريقهما، فيُحال بيني وبينهما (٢).

وقالت حفصةُ: مرض عمر، فوُصف له العسلُ، وفي بيت المال عُكَّةٌ من عسل، فصعِد المنبر وقال: أيّها الناس، إني مريض، وقد وُصف لي العسلُ، وفي بيت المال عُكَّةٌ من عسل، فإن أَذنتم لي فيها، وإلا فهي حرام عليّ، وفي رواية: أذنوا له فيها (٣). وحجَّ عمر بالناس.

فصل وفيها تُوفّي

سعدُ بن عُبادة

ابن دُلَيم بن حارثة بن أبي حَزِيمة بن ثعلبة بن طَريف بن الخزرج بن ساعدة، وأمُّه عَمرة بنت مسعود بن قيس، خَزرجيّة، وسعد من الطبقة الأولى من الأنصار، وكنيتُه أبو ثابت، وقيل: أبو قيس، شهد العقبة مع السّبعين، وهو أحد النُّقباء الاثني عشر، وشهد المشاهد كلَّها مع رسول اللَّه Object ما خلا بدرًا، فإنه تهيَّأ للخروج إليها فنُهش، فأقام، وكان يأتي دُورَ الأنصار فيُحرِّضهم على الخروج إلى بدر، وبلغ رسولَ اللَّه Object أنه نُهش، فقال: لئن كان سعد لم يشهد بدرًا لقد كان حريصًا عليها.

وقال ابن سعد: كان سعدٌ سيّدًا جوادًا، يكتب بالعربية، وكانت الكتابة في العرب قليلًا، وكان يُحسن العَوْم والرَّميَ، وكان مَن أَحسن ذلك في الجاهلية يُسمّى الكامل.

---

(١) الإهالة: اسم للشحم والودك أو ما أُذيب منه، والسَّنِخَةُ: المتغيرةُ الريح. النهاية في غريب الأثر (أهل، سنخ). وفي الطبري ٣/ ٦١٧، والمنتظم ٤/ ١٩٧، وتاريخ دمشق ٥٣/ ٢٣١: خبزنا خبزة شعير، فصببنا عليها وهي حارة أسفل عُكّةٍ لنا -والعكة زق صغير للسمن- فجعلناها هشَّة دعة، فأكل منها.
(٢) من قوله: ولما فتح اللَّه على المسلمين وقعة رستم. . إلى هنا ليس في (أ) و (خ).
(٣) أخرجه ابن سعد ٣/ ٢٥٧، والطبري ٤/ ٢٠٨، وابن عساكر ٥٣/ ٢٥٧ عن ابن البراء بن معرور.