كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

السنة التاسعة والعشرون بعد المئتين - علي بن صالح بن سليمان - ج: 14 - ص: 391

عليَّ القرآنَ، فقرأتُه عليه.

أسندَ عن مالك بن أنس [وحماد بن زيد] وخلقٍ كثير [وسمع منهم]، وروى عنه إبراهيمُ الحربيُّ وغيره، واتَّفقوا على صدقه وعدالته وثقته في حال شربه النبيذَ وتركه، [فحكى الخطيبُ عن أحمد بن حنبل أنَّه قيل له:] (١) إنَّ خلفًا يشربُ النبيذ، فقال: قد انتهى إلينا علم هذا، ولكنَّه والله عندنا الثقةُ الأمين العدل شرب أو لم يشرب (٢).

[وقال الدارقطني: كان عابدًا فاضلًا، أعاد الصلاة التي شرب فيها النبيذ أربعين سنة (٣).

وفيها توفي]

عليُّ بن صالح بن سليمان (٤)

[وقال الخطيب: وإنما سمِّي جده] صاحب المصلى -[وهو] سليمان (٥) -[لأنَّه كان] مع أبي مسلم الخراساني، وكان من أولادِ الملوك بخراسان، فاستخضَّه أبو جعفر، فلما جرت قصَّة عبد الله بن عليّ (٦)، فرَّق أبو جعفر خزائنَ عبد الله (٧) على

---

(١) ما بين حاصرتين من (ب)، وفي (خ) و (ف): قيل للإمام أحمد رحمة الله عليه.
(٢) تاريخ بغداد ٩/ ٢٧٦.
(٣) انظر ترجمته بالإضافة إلى المصادر السالفة في المنتظم ١١/ ١٤٥، وتهذيب الكمال ٨/ ٢٩٩، وسير أعلام النبلاء ١٠/ ٥٧٦، وتاريخ الإسلام ٥/ ٥٦٤. وما بين حاصرتين من (ب).
(٤) كذا في (خ) و (ف) و (ب)، ولم أقف على من ذكر أن جده سليمان، وإنما سليمان حفيده. وانظر التعليق التالي.
(٥) كذا في النسخ. والصواب: صالح؛ لأن الخطيب روى القصة عن التنوخي قال: سمعت أبا الفرج محمد بن جعفر بن الحسن بن سليمان بن علي بن صالح صاحب المصلى، وسأله أبي عن سبب تسمية جده بصاحب المصلى، فقال: إن صالحًا جدنا .... وذكر القصة، فصاحب المصلى هو صالح. انظر تاريخ بغداد ١٣/ ٣٩٥ - ٣٩٦، والمنتظم ١١/ ١٤٨، وتهذيب الكمال ٢٠/ ٤٧٠ وذكر المزي علي بن صالح تمييزًا. ووقع في الوافي بالوفيات ١٥/ ٤٤٦ أنَّ هذه القصة وقعت مع سليمان. وهو وهم أيضًا، لعله تابع فيه المصنف. والله أعلم.
(٦) في (ب): علي بن عبد الله بن عباس. وهو خطأ.
(٧) في (ب): علي بن عبد الله.