كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

السنة الثانية والخمسون - عبد الله بن المغفل - ج: 7 - ص: 271

وروى عن عمر بن الخطاب ﵁، وغيره من الصحابة. وروى عنه أنس، وأبو سعيد الخُدري، وأبو هريرة، وأبو الدرداء، وبُريدة بن الحُصَيب، وأبو أمامة الباهلي، وأسامة بن شريك، في آخرين. ومن التابعين: ابنُ المسيِّب، والحَسَن، وطاوس، وأبو وائل، والأسود بن يزيد، وأبو [عثمان] عبد الرحمن النَّهْديّ، وأبو الأسود الدُّؤلي، وابناه: أبو بردَة وأبو بكر في آخرين (١).

عبد الله بنُ المُغَفَّل (٢)

ابن عَبْد نُهْم المُزَنيّ، كنيتُه أبو زياد. وقيل: أبو سعيد، له صحبة ورواية، وكان من البكَّائين، وهو من الطبقة الثالثة من المهاجرين.

بعثه عمر بن الخطاب رضوان الله عليه إلى البصرة يفقِّه الناسَ.

وقال خزاعي بن زياد: أُرِيَ (٣) عبدُ الله بنُ المغفَّل كأنَّ الساعةَ قد قامت، والناس يُعرضون على مكان. قال: وقد علمتُ أنه من جاوزَ ذلك المكان؛ نجا. قال: فذهبتُ لأدنوَ منه، فقيل في: وراءَك، أَتُرِيدُ أنْ تنجوَ وعندك ما عندَك؛ قال: فانْتَبَهْتُ فَزِعًا، وأيقظتُ أهلي، وكان عندي عَيبَةٌ (٤) مملوءةٌ دنانيرَ، فَفَرَّقْتُ ما فيها، فلم أَدَع دينارًا.

فلما كان المرضُ الذي مات فيه؛ أوصى أهلَه أنْ لا يليَه إلا [أصحابه، يعني] الصحابة، ولا يصلي عليه عُبيد الله بنُ زياد.

فلما ماتَ أرسلوا إلى أبي بَرزَة، وعائذ بن عمرو، ونفبر من الصحابة، فَوَلُوا غَسْلَه وتكفينه، فلمَّا أخرجوه إذا بابن زياد في موكبه بالباب، فقيل له: قد أَوْصَى أنْ لا تُصلّيَ عليه. فسار معه إلى البيضاء، ثم تركه ومضى.

---

(١) ينظر "تاريخ دمشق" ٣٧/ ٣٠٦ - ٣٠٧ (طبعة مجمع دمشق)، و"تهذيب الكمال" ١٥/ ٤٤٨ - ٤٤٩، وما بين حاصرتين منهما.
(٢) تحرفت لفظة المغفل في (خ) في هذا الموضع، والمواضع التالية، إلى لفظة: المغفر.
(٣) في (خ): رأى، والمثبت من (ب) و (م)، وهو الموافق لما في "طبقات" ابن سعد ٥/ ١٤٤.
(٤) هي وعاء من أَدَم ونحوه يكون فيه المتاع.