كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

السنة الثامنة والستون - عدي بن حاتم - ج: 8 - ص: 468

فأجابه زُفر (١)، فقال:

لمَّا رأيتُ النَّاس أولادَ عَلَّةٍ … وأغرقَ فينا نزغة كلُّ نائلِ (٢)

فلو يسألُ ابنُ الحُرِّ أُخْبِرَ أنَّها … يمانيَّةٌ لا تُشْتَرَى بالمغازلِ

من أبيات.

[وكانت وفاته فِي هذه السنة] (٣).

عَدِيّ بنُ حاتم

الجواد (٤) الطائيّ، أبو طريف، وأمُّه النُّوار بنت ثُرْملة بن ثُرعل من بني ثُعَل.

[وكان أبوه حاتم من أجود العرب، ويكنى أبا سفَّانة بابنته].

وعديّ من الطبقة الخامسة من الصحابة، وكان له إخوة من أمِّه كلُّهم أشراف، وهم: لام، وحُلَيس، ومِلْحان، وفسقس [هلك فِي الجاهلية] وأبوهم زبان (٥) بن غُطَيف من بني أخزم الطائي. [وقيل: أدرك زبان رسول الله ﷺ، وسمع منه].

شهد مِلْحان بن زبان صفّين مع معاوية، واستخلف عليٌّ لام بن زبان على المدائن حين سار إلى صفّين (٦).

وسار عديّ مع خالد بن الوليد إلى أهل الرِّدَّة ومعه ألفٌ من قومه (٧).

---

(١) قبلها في "تاريخ الطبري" ٦/ ١٣٧: "ثم إن نفرًا من بني سُليم أخذوا ابن الحُرّ فأسروه … فقتله رجل منهم يقال له: عيَّاش". وسلف ذكره. قبل البيتين. وقد أخلّ المختصر بالسياق عندما فصلَ الشِّعر عن الخبر.
(٢) فِي "تاريخ الطبري" ٦/ ١٣٧: قائل.
(٣) ينظر ما سلف من أخبار عُبيد الله بن الحُرّ فِي "أنساب الأشراف" ٦/ ١٢٩ - ١٣٩، و"تاريخ الطبري ٦/ ١٢٨ - ١٣٧. وتنظر ترجمته فِي "تاريخ دمشق" ٤٤/ ١٩٢ - ١٩٧ (طبعة مجمع دمشق). والكلام بين حاصرتين من (ص).
(٤) بعدها فِي (ص): ابن عبد الله بن سعد بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدي بن أخزم بن أبي أخزم بن ربيعة بن جَرْوَل بن ثُعَل بن عَمرو بن الغَوْث بن طيِّئ. واسم طيِّئ جُلْهُمَة. وإنما سُمِّيَ طَيِّئًا لأنه طوى المنازل، وهو أول من طواها. وقال الجوهري: وطيِّئ أبو قبيلة من اليمن". ولم أُدخل هذا الكلام فِي المتن أعلاه لاختلاف سياق الكلام عن باقي النسخ. وينظر "طبقات" ابن سعد ٦/ ٢١٤، و"تاريخ دمشق" ٤٧/ ٦٥ (طبعة مجمع دمشق).
(٥) فِي (أ) و (ب) و (خ): ريان، وفي "طبقات" ابن سعد ٦/ ٢١٤: ربّار. والمثبت من (ص).
(٦) طبقات ابن سعد ٦/ ٢١٤. وكلّ ما سلف بين حاصرتين من (ص).
(٧) تاريخ دمشق ٤٧/ ٨١ (طبعة مجمع دمشق).