كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

السنة الخامسة والأربعون بعد المئة - ذكر حكم أراضيها - ج: 12 - ص: 138

طِيبُ الهواء ببغداد يُصرِّفُني … قِدْمًا إليها وإن عاقَتْ مَعاذيرُ

فكيف صَبريَ عنها الآن إذ جمعتْ … طِيبَ الهواءين مَمدودٌ ومَقصورُ (١)

[ذكر حكم أراضيها]

منع جماعة من العلماء بيع أرض بغداد، وأجازوا بيع أنقاضها دون أرضها، وبه قال الإِمام أَحْمد وبشر الحافي رحمة الله عليهما، واحتجوا بأن عمر رضوان الله عليه وقف بغداد منه، وأجاز آخرون بيع أرضها وأنقاضها، واحتجوا بأن عمر رضوان الله عليه أقرَّ السَّواد في يد أهله، وأخذ منهم الخراج عوضًا عن الأرض، وهذا مذهب أبي حنيفة رحمة الله عليه، فإن عنده أرض السواد مملوكة لأهلها، يجوز بيعها لهم وتصرفهم فيها؛ لأن عمر ﵁ ملكهم إياها (٢).

وقولهم: إن عمر رضوان الله عليه وقفها لا يصح، وإنما وقف الشَّام في الصحيح من الروايات، ووضع الخراج على السواد.

[ذكر أحاديث في ذمها]

عن علي بن أبي طالب رضوان الله عليه قال: قال رسول الله ﷺ: "سيكون لبني عمي مدينة من قِبل المشرق، بين دجلة ودُجَيل وقُطْرُبُّل والصَّراة، تُشَيَّد فيها بالخشب والآجر والذهب، يسكنها شرار خلق الله وجبابرة أمتي، أما إن هلاكها على يد السُّفياني، كأني بها والله قد صارت خاوية على عروشها".

وفي رواية: "تكون مدينة بين دجلة والفرات، يكون فيها مُلك بني العباس، وهي الزَّوراء، تُذبح فيها الرجال كما تذبح الغنم" فقيل لعلي رضوان الله عليه: لم سُمّيت الزوراء؟ فقال لأن الحرب تدور في جوانبها حتَّى تطبقها.

وعن حذيفة بن اليمان ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "تكون مدينة بين أنهار في أرض جوخى يقال لها: الزوراء، يسكنها جبابرة أمتي، يُعذَّب أهلها بأربعة أصناف:

---

(١) تاريخ بغداد ١/ ٣٥٦ - ٣٥٨.
(٢) انظر الخراج لأبي يوسف ٢٨، ٣٥، والمغني لابن قدامة ٦/ ٤٦٧، وشرح فتح القدير ٤/ ٣٥٩، وحاشية ابن عابدين ٤/ ١٧٧، وتاريخ بغداد ١/ ٢٩٢.