كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

العصر العباسي - السنة الخامسة والتسعون بعد المئة - ج: 13 - ص: 236

السنة الخامسة والتِّسعون بعد المئة

فيها أمر محمَّد بإبطال الدراهمِ والدنانيرِ التي ضربها المأمونُ بخراسان (١)، وأَظهر خَلعَ المأمون والوقيعةَ فيه، وكان ذلك عن رأي الفضلِ وبكر بنِ المُعْتَمر، فقال شاعر (٢): [من المتقارب]

أَضاعَ الخلافةَ غِشُّ الوزير … ولَعْب (٣) الأميرِ وجهلُ المُشير

ففضلٌ وزير وبَكرٌ مُشير … يُريدان ما فيه قَصْمُ الظُّهور (٤)

وما ذاك إلَّا طريقُ (٥) غرورٍ … وشرُّ المَسالك طُرْقُ الغُرور

وأَعجب من ذا وذا أنَّنا … نُبايع للطِّفل فينا الصَّغير

وما ذاك إلَّا انقلابُ الزَّمان … أفي العِير هذا [ن] أم في النَّفير

من أبيات

ولمَّا بلغ المأمونَ أنَّ الأمين سمَّى موسى الناطقَ بالحق، تسمَّى بإمام المؤمنين (٦)، وخُطب له بذلك.

وكان الأمينُ قد كتب إلى المأمون كتابًا قبل ذلك وأردفه بكتب مترددةٍ يحذِّره الخلاف، ويتوعَّده على ذلك، فكتب إليه المأمون: أما بعد: فإنَّك أردتني على خلاف

---

(١) بعدها في (ب): لأن المأمون كان أسقط اسم محمَّد منها. وفيها قتل علي بن عيسى بن ماهان، وفيها ظهر السفياني بدمشق.
وسيأتي خبر السفياني بعد تسع صفحات.
(٢) هكذا ذكره مبهمًا الطبري في تاريخه ٨/ ٣٨٩، ٣٩٦ وابن الأثير في الكامل ٦/ ٢٤٥، والذهبي في تاريخه ٤/ ١٠٣٤، وسماه صاحب مروج الذهب ٦/ ٤٣٨ علي بن أبي طالب رجلًا أعمى، وسماه صاحب الوافي بالوفيات ٢٤/ ٤١ يوسف بن محمَّد الحربي شاعر طاهر بن الحسين.
(٣) في تاريخ الطبري وابن الأثير والمسعودي: وفسق، وفي الوافي: وحمق.
(٤) في المصادر: حتف الأمير.
(٥) في (خ): طريقا، والمثبت من المصادر.
(٦) كذا في المنتظم ١٠/ ١١، وتاريخ الإِسلام ٤/ ١٠٣٤، والبداية والنهاية ١٤/ ٦١، وفي تاريخ الطبري ٨/ ٣٨٩: إمام الهدى.