كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

السنة الحادية والعشرون بعد المئتين - عيسى بن أبان - ج: 14 - ص: 261

[نزل بغداد، و] حدَّث [بها] عن حماد بن زيد وغيره.

وأسندَ الخطيبُ إليه إلى أنس بن مالك أنَّ غلامًا مَن اليهود كان يخدمُ (١) النبيَّ ﷺ فمرض، فأتاه رسول الله ﷺ يعودُه وهو في الموت، فدعاه إلى الإسلام، وأبوه عند رأسه، فنظر الغلامُ إلى أبيه، فقال له أبوه: أطعْ أبا القاسم، فأسلمَ ومات، فخرجَ رسول الله ﷺ وهو يقول: "الحمدُ لله الذي أنقذه بي من النار" (٢).

وكان أحمدُ صدوقًا ثقةً.

[عيسى بن أبان]

ابن صَدَقة، أبو موسى القاضي الحنفي، كان سخيًّا جدًّا، وكان يقول: والله لو أُتيتُ برجلٍ يفعل في ماله كفعلي لحجرتُ عليه.

وعن محمد بن الخليل عن أبيه صاحب سفيان الثوري قال: كنتُ بالبصرة، فاختصم رجلٌ مسلمٌ ويهوديٌّ عند القاضي عيسى بن أبان، وكان يرى رأي القوم، فوجبت اليمينُ على المسلم، فقال له القاضي: قل: والله الذي لا إله إلا هو، فقال اليهودي: حلِّفه بالخالق، لا تحلِّفه بالمخلوق؛ لأنَّ "الله الذي لا إله إلا هو" في القرآن، وأنتم تَزعمون أنَّه مخلوق. فتحيَّر عيسى عند ذلك، وقال: قومَا حتى أنظرَ في أمركما.

أسند عن هُشيم وغيره، وروى عنه الحسنُ بن سلَّام وغيره، وكان صدوقًا ثقةً (٣).

عاصم بن عليّ

ابن عاصم بن صهيب، مولى قَريبة بنت محمد بن أبي بكر الصديق ﵁، أبو الحسن الواسطيّ.

---

(١) نص العبارة في (ب): وهو الذي روى حديث اليهود الذي كان يخدم …
(٢) تاريخ بغداد ٥/ ٢٢٨ من طريق أحمد بن داود (صاحب الترجمة) عن حماد بن زيد عن ثابت عن أنس ﵁.
والحديث أخرجه أيضًا البخاري (١٣٥٦) عن سليمان بن حرب عن حماد به، وأحمد (١٢٧٩٦) عن مؤمَّل عن حماد به.
(٣) تاريخ بغداد ١٢/ ٤٧٩، والمنتظم ١١/ ٦٧، وسير أعلام النبلاء ١٠/ ٤٤٠، وتاريخ الإسلام ٥/ ٦٥١. ولم ترد ترجمته في (ب).