كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

السنة السابعة وخمس مئة - محمد بن طاهر بن علي بن أحمد - ج: 20 - ص: 71

[سمع إسماعيل بن مسعدة، وأبا بكر بن خلف، وأبا محمَّد السَّمَرْقندي، وأبا الفَضْل بن خيرون، وغيرهم] (١).

محمَّد بن طاهر بن عليّ بن أَحْمد (٢)

أبو الفَضْل المَقدِسي، الحافظ، [وذكره جدي في "المنتظم" وابن السمعاني في "الذيل"، والحافظ ابن عساكر.

فأما جدي، فقال:] ولد سنة ثمانٍ وأربعين وأربع مئة.

وأول ما سَمِعَ وكَتَبَ سنة سِتِّين، وسافَرَ، وسمع الكثير، وكان يحفظ الحديث، وله به مَعرِفة، وصنف فيه وفي غيره، إلَّا أنَّه كثير الوَهَم، وصنف كتابًا سمَّاه: "صفوة التصوف"، يضحك منه من [يراه] (٣)، ويعجب من [استشهاده على مذاهب الصوفية بالأحاديث التي لا تناسب ما يحتج لمن نَصَره] (٤)، وكان داوودي المذهب، فمن أثنى عليه فلحفظه الحديث، وإلا فالجرح أَوْلى به.

وقال محمَّد بن ناصر: لا يحتجُّ به، كان يذهب مَذاهبَ أهل الإباحة.

وذكره الحافظ أبو عبد الله محمَّد بن عبد الواحد الدَّقَّاق، فأساء الثَّناء عليه جدًّا، ونَسَبَه إلى أشياء، وكذلك أساء الثَّناء عليه الحافظُ إسماعيل بن أَحْمد الطَّلْحي، وكان سيئ الرَّأي فيه.

وقال أبو معمر بن أَحْمد الأَنْصَارِيّ: أنشدنا لنفسه: [من البسيط]

دَعِ التَّصَوُّفَ والزُّهْد الذي اشْتغلتْ … به جوارحُ أقوامٍ مِنَ النَّاسِ

---

(١) ما بين حاصرتين من (م) و (ش)، وفيهما: وكانت وفاته بأصبهان، وكان ثِقَة. قلت: وقد سلف ذلك في سياق ترجمته، فأغنى عن تكراره، وانظر "المنتظم": ٩/ ١٧٦ - ١٧٧.
(٢) له ترجمة في "تاريخ ابن عساكر" (خ) (س): ١٥/ ٤٨١ - ٤٨٣، و"المنتظم" ٩/ ١٧٧ - ١٧٩، و"وفيات الأعيان": ٤/ ٢٨٧ - ٢٨٨، و"طبقات علماء الحديث": ٤/ ١٣ - ١٧، و"سير أعلام النبلاء": ١٩/ ٣٦١ - ٣٧١، وفيه تتمة مصادر ترجمته.
(٣) في (ب) و (ع): رآه، والمثبت ما بين حاصرتين من (م) و (ش).
(٤) في (ب) و (ع): ويعجب من استشهاداته بالأحاديث التي لا تناسب، وكان داوودي .. والمثبت ما بين حاصرتين من (م) و (ش).