كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

السنة السابعة والأربعون بعد المئتين - أحمد بن خالد - ج: 15 - ص: 213

وحج بالناس محمد بن سليمان الزينبيّ (١).

وفيها توفي

[أحمد بن خالد]

أبو العباس (٢) البغداديُّ، الفقيه الفاضل، سمع الإمام الشافعيَّ رحمة الله عليه، وسفيان بن عيينة، ويزيد بن هارون، وغيرهم، وكان صدوقًا ثقةً (٣).

[فصل:]

[جعفر المتوكل بن محمد المعتصم بن الرشيد]

[ذكر طرف من أخباره:]

ولد سنة سبع ومئتين، وقيل: سنة خمس ومئتين، [و] ولي الخلافةَ سنة اثنتين وثلاثين ومئتين، وكان شجاعًا جوادًا يقظًا، أحيا السنَّةَ، وأماتَ البدعة.

و [قال الصوليُّ:] كانت أيامه سرورًا لا ضرَّ فيها، لولا انحرافه عن أمير المؤمنين علي ﵇ (٤)، [وهدمه لمشهد الحسين وحرثه، وأباد العلويين، وشتَّتهم في الدنيا، وأتلف منهم خلقًا كثيرًا، وكان إذا ذمَّ لشاعرٌ عليًّا ﵇ أعطاه مئة ألف درهم.

وقال أحمد بن الخصيب: إنَّ المنتصرَ ما قتل أباه حتى استفتى الفقهاءَ في قتله، فأفتوه بذلك. قال: وكان يسبُّ عليًّا في المحافل ومجالس الشرب، وأضف إلى ذلك إقدامه على سفك الدماء واستحلال أموال الناس بالمصادرات.

وكان أهل البيت في أيامه في محنةٍ عظيمة؛ قطع أرزاقهم، وهدم منازلهم ومشاهدهم، ونفاهم إلى الأقطار] (٥).

---

(١) تاريخ الطبري ٩/ ٢٣٩، ومن قوله: وكان المتوكل قد غرم عليه … إلى هنا ليس في (ب).
(٢) كنيته كما في تهذيب الكمال ١/ ٣٠١، وسير أعلام النبلاء ١١/ ٥٣١، وتاريخ الإسلام ٥/ ٩٩٨، وطبقات الشافعية الكبرى ٢/ ٥، وتهذيب التهذيب ١/ ٢١: أبو جعفر. ولم أقف على من كناه بأبي العباس.
(٣) انظر ترجمته بالإضافة إلى المصادر المذكورة في تاريخ بغداد ٥/ ٢٠٦، وطبقات الحنابلة ١/ ٤٢. وهذه الترجمة ليست في (ب).
(٤) قال الذهبي في تاريخ الإسلام ٥/ ١٠٩٩: ولم يصح عنه النصب.
(٥) ما بين حاصرتين من (ب).