كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

العصر الأموي - السنة الخامسة والأربعون - ج: 7 - ص: 73

فأما من اسمُه هانئ من الصحابة وليس له رواية فكثير (١).

قلت: وذكر جَدّي ﵀ أبا بُردة بن نيار صاحبَ هذه الترجمة في موضعين: في بابِ مَنْ روى عن رسولِ الله ﷺ، ثم ذكره في باب من لم يَرْو عن رسولِ الله صلى الله عليه، ولعلَّه سهوٌ من الكاتب (٢)، فإن أبا بُرْدَةَ بنَ نيار أَخرج له أحمدُ في "المسند" ستَّة أحاديث، منها حديثٌ متَّفق على صحَّتِه.

قال أحمد: حدثنا هاشم وحجَّاج قالا: حدثنا ليث بن سعد بإسناده عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله عن أبي بُرْدَة، أن رسولَ الله ﷺ قال: "لا يُجْلَدُ فوق عَشْرِ جَلدَات إلا في حدٍّ من حدودِ الله تعالى" أخرجاه في الصحيحين (٣).

وأخرج له أحمد أيضًا عن [البراءِ بن عازب] قال (٤): لقيتُ خالي أبا بُردةَ ومعه الرايةُ، فقلتُ: أين تُريدُ؟ فقال: بعثني رسولُ الله ﷺ إلى رجلٍ تزوَّجَ بامرأة أَبيه من بعده أن أضربَ عُنُقَه، وآخُذَ ماله.

وأخرج أحمد أيضًا (٥) أنَّه ذبح قَبْلَ الصلاة، فقال له رسولُ الله ﷺ: "تلك شاةُ لحم". فقال: يا رسولَ الله، إنَّ عندنا عَناقًا جَذَعةً هي [أَحبُّ] إلينا من مُسِنةٍ، فقال: "تُجزئُ عنك، ولا تُجزئ عن أحدٍ بعدك".

[السنة الخامسة والأربعون]

فيها ولَّى معاويةُ زيادَ ابن أبيه البصرةَ، وعزل عنها الحارث بن عبد الله الأزدي.

---

= قيس الأشعري أخو أبي موسى الأشعري ﵁، واسمه عامر، وحديثه عند أحمد (١٥٦٠٨). وينظر " الاستيعاب " ١١/ ١٤٣ - ١٤٧، و"التلقيح" ص ٣١٣.
(١) ينظر "التلقيح" ص ٢٦٥.
(٢) ذكر ابن الجوزي أبا بُرْدَة بن نِيار في "التلقيح " ص ٢٦٥ في باب تسمية أصحاب رسول الله ﷺ ومن رآه، وذكره أيضًا ص ٣١٣ فيمن روى عن رسول الله ﷺ وعُرف بكنيته، ولم يرد في باب من لم يرو عن رسول الله ﷺ. والله أعلم.
(٣) هو في "مسند" أحمد (١٥٨٣٢)، و"صحيح" البخاري (٦٨٤٨). وأخرجه أيضًا أحمد (١٦٤٨٧) و (١٦٤٨٨)، والبخاري (٦٨٥٠)، ومسلم (١٧٠٨) بزيادة جابر بين ابنه عبد الرحمن، وأبي بُرْدة.
(٤) مسند أحمد (١٨٥٥٧) وما بين حاصرتين منه، ووقع في (خ) بدله لفظ: أبي بردة، وهو خطأ من الناسخ.
(٥) في "المسند" (١٦٤٨٥) وما سيرد بين حاصرتين منه.