كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

السنة الخامسة والسبعون بعد المئة - الليث بن سعد - ج: 12 - ص: 449

وكان الرشيد يقول: إني لأتعرف في عبد الله حزمَ المنصور، ونسكَ المهدي، وعزَّةَ نفسِ الهادي، ولو أشاء أن أنسبه إلى الرابعة فيَّ لنسبتُه، والله إنِّي لأرضى سيرتَه، وأحمدُ طريقتَه، وأستحسن سياستَه، وأرى قوَّته وذهنَه، وآمنُ ضعفَه ووهَنَه، وإنِّي لأقدِّمُ محمَّدًا عليه، وأعلمُ أنَّه منقادٌ لهواه، مبذِّرٌ لما حوته يداه، مشاركٌ للنساءِ والإماء في رأيه، ولولا أم جعفر وميل بني هاشم إليه لقَدَّمتُ عبد الله عليه، فقال: [من الطويل]

لقد بانَ وجهُ الرأي لي غيرَ أنَّني … غُلِبْتُ على الأمر الذي كان أحزَما

فكيفَ يُردُّ الدَّرُّ في الضرعِ بعد ما … توزَّعَ حتى صار نهبًا مقسَّمَا

أخافُ التواءَ الأمرِ بعد استوائِه … وأنْ يُنْقَضَ الحبلُ الذي كان أُبرِمَا (١)

وفيها غزا الصائفة عبدُ الملك بن صالح، فأصابَهم برد شديدٌ سقطَت منه أيديهم وأرجلُهم. وحجَّ بالناس الرشيد.

فصل وفيها توفي

اللَّيثُ بن سعد

ابن عبد الرَّحمن، أبو الحارث الفَهْميُّ المصري، مولى خالد بن ثابت الفهمي، وقيل: مولى قيس. إمامُ أهل مصر وقاضيهم وفقيهُهم وعالمُهم وجوادُهم.

من الطبقة الخامسة من أهل مصر، ولد سنة ثلاثٍ أو أربعٍ وتسعين في خلافة الوليد بن عبد الملك، وكان ثقةً كثيرَ الحديث صحيحَه، وكان قد اشتغلَ بالفتوى في زمانه بمصر، وكان سريًّا من الرجال نبيلًا سخيًّا، له ضيافة.

وولد بقريةٍ أسفلَ مصر يقال لها: قَرْقَشَنْدَة، وكان يَفْضُلُ على الإخوان سخاءً، وعقلًا، وشجاعةً، وحلمًا، وجودًا، وفقهًا، وعلمًا بالقرآن والفقه والحديث والشعر وأيَّام العرب (٢).

وقال أبو صالح: كنَّا على باب مالك بن أنس، فامتنعَ علينا، فقلنا: ليسَ يشبهُ هذا صاحبنا، فسمعَ مالك كلامنا، فأذن لنا، فدخلنا عليه، فقال: من صاحبكم؟ فقلنا:

---

(١) المنتظم ٩/ ١٠.
(٢) تاريخ الطبري ٨/ ٢٤١، والمنتظم ٩/ ١٠ - ١١.