كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

السنة العشرون وثلاث مئة - إبراهيم بن محمد - ج: 17 - ص: 24

وفيها عزم مؤنس على تقليد الوزارة لعلي بن عيسى لمَّا تأخَّر قدوم ابن مُقْلة من شِيراز، وأنَّه يُكاتب ابن مُقْلَة ليرجع إلى شيراز، وبلغ زوجةَ ابن مُقْلَة، فأرسلت إلى عيسى طبيب القاهر مئة ألف درهم ليُلاطفَ الحال، فخاطب القاهرَ ومؤنسًا، فتوقَّف الأمرُ.

وقدم ابنُ مُقْلَة بغداد يومَ النَّحْر، وكتب إلى القاهر يسألُه أن يجتمع به في الليل بطالع الجَدْي، وفيه أحد السَّعْدَين، والآخر في وسط السماء، فجلس له في الوقت المُعَيَّن، واجتمعا وأكرمه، وأصبح فخلع عليه خِلْعَة الوزارة، ومضى إلى دار مؤنس فسلَّم عليه، وانصرف إلى داره بدرب جردة -وكانت لابن مقلة- وجلس للتهنئة، وراح إليه في آخر النهار علي بن عيسى فلم يَقُم له، فاستَقْبح الناس ذلك.

وفيها توفي

إبراهيم بن محمَّد

ابن علي بن بَطْحاء، أبو إسحاق، التَّميمي (١).

وَلي حِسْبَةَ بغداد من الجانبين، وكان صارمًا، مرَّ على باب قاضي القضاة أبي عمر، فرأى الخصومَ جلوسًا ببابه ينتظرونه للنظر بينهم وقد هَجَّرت الشمسُ عليهم، فوقف، وقال لحاجبه: تقول للقاضي: الخصومُ جلوسٌ بالباب قد بلغتهم الشمسُ وتأذَّوا بالانتظار، فإما خرجتَ إليهم فحكمتَ بينهم، أو عرَّفتَهم عُذْرَك لينصرفوا ويعودوا.

روى عن علي بن حَرْب الطَّائي وغيره، وروى عنه الدارقطني وغيره، وكان ثقة ﵀.

أحمد بن عُمَير (٢) بن يوسف

أبو الحسن، ابن جَوْصا، الحافظ، الدِّمشقي، مولى بني هاشم.

---

(١) المنتظم ١٣/ ٣٠٧، وذكر الخطيب في تاريخه ٧/ ١٠٠، والذهبي في تاريخ الإِسلام ٧/ ٦٥٩ أن وفاته في سنة (٣٣٢ هـ).
(٢) في (خ ف): عدي، وهو تحريف، والمثبت من تاريخ دمشق ٢/ ٥١ (مخطوط)، والمنتظم ١٣/ ٣٠٦، وتاريخ الإِسلام ٧/ ٣٦٣، والسير ١٥/ ١٥.