كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

السنة الثلاثون - فصل - ج: 5 - ص: 466

خلص إليَّ من علمه ما يَخلُص إلى العذراء في سِترها، فقال: إن اللَّه بَعث محمدًا بالحق، فكنتُ فيمن آمن بما بُعث به، واستَجبتُ اللَّه ولرسوله، وهاجرتُ الهجرتَين كما قلتَ، ونِلتُ صِهرَ رسول اللَّه ﷺ، وبايعتُه، فواللَّه ما غضبتُه (١) ولا غَشَشْتُه حتى توفاه اللَّه، وصحبتُ أبا بكرٍ وعمر مثله، ثم استُخلفتُ، أفليس لي من الحق مثل الذي لهم؟ قلت: بلى، قال: فما هذه الأحاديث التي تَبلغُني عنكم، أمَّا ما أحدث من شأن الوليد فسآخذُ فيه بالحقِّ إن شاء اللَّه تعالى، ثم دعا عليًّا فجلده، وفيه يقول الحُطيئة: [من الكامل]

شهد الحُطيئةُ يومَ يَلقى ربَّه … أنّ الوليد أحقُّ بالعُذْرِ

نادى وقد تَمَّتْ صَلاتُهم … أأزيدُكم ثَمِلًا ولا يدري

ليزيدَهم أخرى ولو قبلوا … لأتَتْ صَلاتُهم على العَشْرِ

فأبَوْا أبا وَهْب ولو قَبلوا … لَقَرَنْتَ بين الشَّفْعِ والوِتْر

حَبَسوا عِنَانَك إذ جَمَحْتَ ولو … خَلّوا عِنانَك لم تَزل تجري (٢)

[فصل]

وقد حُدَّ في الخمر في صدر الإسلام جماعةٌ منهم: عبيد اللَّه بن عمر بن الخطاب رضوان اللَّه عليه، وقيل: عبد الرحمن أخوه، وقُدامة بن مَظْعُون، حدَّه عمر رضوان اللَّه عليه ولم يُحدَّ من أهل بدر في شُرب الخمر سواه، وعاصم بن عمر بن الخطاب، حدَّه على ما قيل بعضُ ولاة المدينة، وأَبو مِحْجَن الثقفي، حدَّه سعد بن أبي وقاص ﵁، وعبد اللَّه بن عروة بن الزبير، حدَّه هشام بن إسماعيل المخزومي، وعبد العزيز بن مروان، حَدّه عمرو بن سعيد الأَشْدَق في آخرِين.

وقال الواقدي: ولما ولَّى عثمانُ سعيدَ بنَ العاصِ الكوفةَ وقَدِمها قال: لا أصعَدُ

---

(١) في تاريخ المدينة ٩٧١: فما خالفتُه ولا غششتُه.
(٢) انظر خبر الوليد في طبقات ابن سعد ٦/ ٣٧ و ٨/ ١٤٧ و ٩/ ٤٨١، ونسب قريش ١٣٨، وأخبار المدينة ٩٧٦٠ - ٩٧٦، والفتوح ٢/ ١٦٦، وتاريخ اليعقوبي ٢/ ١٦٥، والمعارف ٣١٨، والطبري ٤/ ٢٧١، ومروج الذهب ٤/ ٢٥٧، وأنساب الأشراف ٥/ ١٣٠، والأغاني ٥/ ١٢٢، والاستيعاب (٢٧٠٥)، وتاريخ دمشق ١٧/ ٨٦٧ (مخطوط)، والتبيين ٢١٠، والسير ٣/ ٤١٢، والإصابة ٣/ ٦٣٧.