كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

فصل في ذكر نوح ﵇ - فصل وفاته - ج: 1 - ص: 340

من جمع الدرياق، وأوّل من تسمى بـ "كي" فكان يقال له: كي أفريدون، ومعناه أنه متصل بالله تعالى أو بالرّوحانيات (١).

وردَّ على الناس ما غصبه الضَّحّاك، وسار بالناس أحسن سيرة، وما لم يجد له من الغصوب أصحابًا ولا أهلًا وقفه على مصالح العامَّة والمساكين، وكان محبًا للعلماء والعلم صاحب فلسفةٍ وفضل.

[فصل وفاته]

ذكر ابن مسكويه: أنه كان له ثلاثة أولاد: سرم وإيرج وطوج، فخشي أن لا يتفقوا بعده، فقسم الأرض بينهم أثلاثًا في حياته فجعل الروم وناحية العراق لسرم، والترك والصين لطوج، والهند وما والاها لإيرج، وهو صاحب التاج والسّرير.

فلما مات أفريدون وثب طوج وسرم على ايرج فقتلاه واقتسما الأرض بينهما، فملكاها ثلاث مئة سنة.

ويقال: إنَّ أفريدون ملَّك عليهما ايرج، وأنّ ملوك الرّوم من نسل سرم، لأنَّ أفريدون ملكه الرُّوم وملك ولده طوج على المشرق، فملوك الترك والصين من نسله، وملك ولده ايرج على العراق ويسمَّى إيران، فالأكاسرة وهي الفرس الأولى والثانية من نسله.

وقال أفريدون لمَّا قسم الأرض هذه الأبيات (٢): [من الرمل]

وَقَسَمنا ملكنا في دهرنا … قسمة اللحم على ظهر الوَضَمْ

فجعَلْنا الشام والرُّومَ إلى … مغْرِبِ الشَّمسِ لغطريفَ سَرَمْ

ولطوجٍ مشرق الشمس لهُ … وبلاد الشرق يحويها برغمْ

ولإيران جعلنا عنوةً … فارسَ الملكِ ففازوا بالنِّعمْ

ويقال: إنّ حكم هذه الأبيات حكم الأبيات المنسوبة إلى آدم وهي قوله:

تغيَّرت البلاد ومن عليها.

---

(١) انظر "تاريخ الطبري" ١/ ٢١٣، و"المنتظم" ١/ ٢٤٦.
(٢) انظر الأبيات في "البدء والتاريخ" ٣/ ١٤٥ - ١٤٦، و"معجم البلدان" ١/ ٢٨٩.