كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

السنة الخامسة والستون - سليمان بن صرد - ج: 8 - ص: 340

وكان حُبيش بن دُلَجَة جليلًا، وكان له قدم صدق عند مروان، وكان يُجلسه معه على سريره، فدخل يومًا، فرأى رَوْحَ بنَ زِنْباع موضعَه جالسًا على السرير -وكان محمولًا لِنَقْرِسٍ كان به، ورَوْح كذلك- فأمر حُبَيش حَمَلَتَهُ أن لا يضعوه، وقال: إنْ رَدَدْتُم علينا موضعنا؛ وإلا انصرفنا عنكم. فقال مروان: مهلًا فإنَّ لأبي زُرْعة -يعني رَوْحًا- مثلَ سِنِّك، وبه مثلُ علَّتك. يعني النَّقْرِس. فقال حُبَيش: أَوَلَهُ مثل يدي عندك؟ قال: وله مثلُ يدِك عندي؛ إلا أنَّ يده غير مكدَّرة بمَنّ. فقال حُبيش: إنّي لأظنُّك يا مروان أحمق. فقال: أظنًّا أيُّها الشيخ ظنَنْتَه، أم يقينًا تَيقَّنْتَه؟ فقال: بل ظنًّا ظننتُه. قال مروان: فإنَّ أحمقَ ما يكون الشيخُ إذا أُعجِبَ بظنِّه (١).

سليمان بن صُرَد

ابن الجَوْن بن أبي الجَوْن عبدِ العُزَّى بن منقذ الخُزاعي، أبو المطرِّف، من الطبقة الثالثة (٢) من المهاجرين.

أسلم، وصحبَ رسولَ الله ﷺ، وكان اسمُه يسار، فسمَّاه رسولُ الله ﷺ سليمان.

وكانت له سنٌّ عالية وشَرَف في قومه، فلما قُبض رسولُ الله ﷺ نزلَ الكوفة لمَّا نزلها المسلمون.

وشهد مع عليّ ﵇ الجمل وصِفّين.

وكان فيمن كتبَ إلى الحسين ﵁ يستقدمُه إلى العراق، فلما قدمَها لم يقاتل معه خوفًا من ابن زياد، وكان كثير التَّنَسُّك (٣) والتوقُّف، ثم ندم بعد ذلك هو والمسيِّب بن نَجَبَة بعد قتل الحسين ﵁.

فكاتبَ أهلَ الأمصار ليقوموا معه للطلب بدم الحسين ﵁[على ما ذكرنا]، فقُتل بعين وَرْدَة، وحُمل رأسُه ورأسُ المسيّب إلى مروان [بن الحكم]، فعلّقهما بدمشق.

---

(١) المصدر السابق.
(٢) في (م): ذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة … وهو في "طبقاته" ٥/ ١٩٦.
(٣) في "طبقات" ابن سعد ٥/ ١٩٦: الشكّ. وما سيرد بين حاصرتين من (م).