كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

السنة السادسة والثلاثون بعد المئتين - مصعب بن عبد الله - ج: 15 - ص: 42

رحلَ في طلبِ الحديث إلى الكوفة والبصرة والحجاز والشام (١) واليمن وخراسان، وقدم بغداد وحدَّثَ بها، ولما قدمَ مرو دخلَ على المأمون، وتحدَّثَ بين يديه فأعجبه، وناظر بشرًا المريسيّ غيرَ مرَّة بين يدي المأمون، وهو يَظهر على بشر، فانحرفَ المأمون عنه، فلم يلتفت، وكان من أهل السنَّة.

وخرجَ إلى الثغر بالشام (١)، فتوفي به في شوال، وقيل: عادَ إلى بغداد، فمات بها.

أسند عن مالك بن أنس وغيره، وروى عنه عباس الدوري وطبقته.

وكان صدوقًا غير أنَّهم نسبوه إلى التشيُّع، قال: وهو رَوى: "أنا مدينةُ العلم، وعليٌّ بابُها" وضعَّفوا هذا الحديث (٢).

[مصعب بن عبد الله]

ابن [مصعب بن] (٣) ثابت بن عبد الله بن الزُّبير بن العوَّام، أبو عبد الله، وأمُّه أمة الجبَّار بنت إبراهيم بن جعفر بن مصعب بن الزبير.

وكان عالمًا بالأنساب، وأيَّام الناس، ووقائع العرب، فاضلًا جوادًا ممدَّحًا، ومن شعره يفتخر: [من الكامل]

إنِّي امرؤٌ عَرَفَتْ (٤) قريشٌ مولدي … فحللتُ بين سِمَاكِها والفرقدِ

أولت (٥) عليَّ لهم قرابةُ بيننا … حُسْنَ الثناءِ عليهمُ في المشهدِ

بيتٌ تقدَّمهُ النبيُّ ورهطُه … متعطِّفينَ على النبيِّ محمَّدِ

وصفيَّةُ الغرَّاء عمَّة أحمد … وعقيلة النِّسوانِ بنت خويلدِ

من أبيات، وهي نيفٌ وأربعونَ بيتًا.

وكان مصعبٌ جوادًا، وفيه يقولُ ابن [أبي] صُبْح المُزَنيّ:

---

(١) لم أقف على من ذكر رحلته إلى الشام، ولم أقف على ترجمته في تاريخ دمشق.
(٢) انظر تاريخ بغداد ١٢/ ٣١٥ - ٣٢٢، والمنتظم ١١/ ٢٤٢ - ٢٤٣، وتهذيب الكمال ١٨/ ٧٣ - ٨٢، وسير أعلام النبلاء ١١/ ٤٤٧، ولم ترد ترجمته في (ب).
(٣) ما بين حاصرتين من المصادر.
(٤) في جمهرة نسب قريش ١/ ٢٠٣، وتاريخ دمشق ١٧/ ٣٨٤ (مخطوط): خلصت.
(٥) في الجمهرة وتاريخ دمشق: ضمنت.