كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

السنة الرابعة والستون بعد المئتين - أبو زرعة الرازي - ج: 16 - ص: 22

و [قال ابنُ عساكر:] بنى بدمشقَ خانًا بالخوَّاصين، وكتب على بابه: مئةُ سنةٍ وسنةٍ، فعاش بعد ذلك مئة يومٍ ويوم، [والله العالم بما في الغيب] (١).

[وفيها توفي]

أبو زُرْعَة الرَّازي

واسمه عُبيد (٢) الله بنُ عبد الكريم بنِ يزيد بنِ فَرُّوخ، مولى (٣) عيَّاشِ بن مُطَرِّف القُرشيُّ، وُلدَ سنة مئتين بالرَّيِّ، وكان إمامًا، حافظًا، مُتقنًا، صَدوقًا، [وكان] من كبار الحفاظ، وسادات أهل التَّقوى.

[وذكره الخطيب (٤) فقال: هو] أحدُ الأئمَّة المشهورين الرَّاحلين لطلب العلم، [وقال:] (٥) قدم بغدادَ غيرَ مرَّة، وحدَّث بها، وجالس الإمامَ أحمدَ بن حنبل رحمة الله عليه، وكان الإمامُ أحمد يحبُّه ويُثني عليه، ويقدِّم الجلوسَ معه على النَّوافل.

وقال عبدُ الله بنُ أحمد: لما ورد أبو زرعةَ بغداد نزل علينا، فقال لي أبي: يا عبد الله، قد اعتَضْتُ بنوافلي مُذاكرةَ هذا الشَّيخ، وفي رواية: ما صلَّيتُ اليوم غيرَ الفرض، استأثرتُ بمذاكرته على نوافلي. وما جاوز الجسرَ أحفظُ منه.

وقال محمَّدُ بنُ مسلمِ بنِ وَارةَ: كنتُ عند إسحاقَ بن إبراهيم بنيسابور، فقال رجلٌ من أهل العراق: سمعتُ الإمامَ أحمدَ بنَ حنبل يقول: صحَّ من الحديث سبعُ مئة ألف حديثٍ وكسور، وهذا الفتى -يعني أبا زرعةَ- قد حفظ ستَّ مئة ألف حديث، فقيل للإمام أحمد: مِنْ أين لك هذا؟ فقال: ذاكَرْتُه الأبوابَ. قال البيهقيُّ: معنى قولِ أحمدَ أنَّه يحفظ ستَّ مئة ألف حديث؛ فإنَّما أراد ما صحَّ من الحديث وأقاويلِ الصَّحابة وفتاويهم، لا مجرَّدَ الأحاديثِ المرفوعة.

---

(١) ما بين معكوفين من (ب)، والخبر في "تاريخ دمشق" ٣/ ٨٩ - ٩٠.
(٢) في النسخ: عبد. والمثبت من مصادر الترجمة الآتي ذِكرُها.

(٣) في (خ) و (ف): عبد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ أبو زرعة الرازي مولى … ، والمثبت وما بين معكوفين من (ب).
(٤) ما بين معكوفين من (ب)، ولم نقف على نص قول الخطيب في تاريخه.
(٥) في "تاريخ بغداد" ١٢/ ٣٣.