كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

السنة السابعة بعد المئتين - أبو عبيدة - ج: 14 - ص: 31

قال: "تزوَّج الكسلُ بالتَّواني فوُلد بينهما الفاقة" قال: ولا يصحُّ هذا عن رسول اللهِ ﷺ (١).

قلت: وقد نُقل مثلُ هذا عن الحسن أنَّه قال: تزوَّج الكسلُ بالتَّواني فولد بينهما الخسران.

فصل]

أبو عُبيدةَ

مَعْمَر بن المثنَّى، التَّيمي، البصري، النحوي، العلَّامة.

[قال الخطيب (٢): وُلد سنةَ عشرٍ ومئة في السَّنة التي مات فيها الحسنُ البصري.

وقال السِّيرافي: هو] مولى تَيْمِ قريش [لا من تَيمِ الرِّباب، مولاهم].

كان من أعلم الناسِ بأنساب العربِ وأيامهم، وله مصنَّفات مشهورة، منها "مَقَاتِلُ الفرسان" وكتاب "المجاز" و"غريب الحديث" [وكان الأصمعيُّ قد قرأ كثيرًا، وكانا يتقارضان، ويقع كلُّ واحدٍ منهما في الآخر؛ لما نذكر.

وكان سببُ تصنيف أبي عبيدةَ كتابَ "المجاز" ما ذكره الصوليُّ عن محمد بن الفضلِ بن الأسود، عن عليِّ بن محمد النوفلي، عن] أبي عبيدةَ قال (٣): أرسل إليَّ الفضلُ بن الربيع إلى البصرة، فقدمتُ عليه، فَلمَّا دخلت، قرَّبني وأدناني واستنشدني من أشعار العربِ وغيرها، فأنشدته، فطَرِبَ، ثم دخل عليه رجل في زِيِّ الكتَّاب، له هيئة، فأجلسه إلى جانبي وقال: أَتعرف هذا؟ قال (٤). لا، قال: هذا أبو عُبيدة، علَّامة أهلِ البصرة، أقدمناه لنستفيدَ منه، فدعا له الرجلُ، وقال لي: كُنْتُ مشتاقًا إلى لقائك، وقد سُئلت عن مسألة، أفتأذن لي أن أعرِّفَك إياها؟ قلت: نعم، قال: قال الله تعالى:

---

(١) وأخرجه الخطيب ٤/ ٣٨ - ٣٩، والقزويني في أخبار قزوين ٤/ ١١١ - ١١٢، وابن الجوزي في الموضوعات (١٥٠٢).
(٢) في تاريخه ١٥/ ٣٣٨، وتنظر ترجمته أيضًا في إنباه الرواة ٣/ ٢٧٦، ووفيات الأعيان ٥/ ٢٣٥، والسير ٩/ ٤٤٥، وتاريح الإسلام ٥/ ٢٠١، وتهذيب الكمال، وغيرها.

(٣) في (ج): قال أبو عبيدة. وما بين حاصرتين من (ب).
(٤) في (ب) و (خ): قلت، والمثبت من المنتظم ١٠/ ٢٠٧، وثمار القلوب في المضاف والمنسوب للثعالبي ص ٧٧ - ٧٨، ووفيات الأعيان ٥/ ٢٣٦، ومعجم الأدباء ١٩/ ١٥٨ - ١٥٩.