كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

السنة الخامسة والستون - مروان بن الحكم - ج: 8 - ص: 361

[قال]: وقال له خالد يومًا: أتحبُّ أن تكونَ أميرَ المؤمنين؟ قال: نعم. قال: إذا خرج عبد الملك يوم الجمعة للصلاة والخطبة، فاسْبِقْه واصعد المنبر، وقد صرتَ أمير المُؤْمنين. قال: فسبقه إلى المنبر وصعد، فالتفت عبدُ الملك إلى خالد وقال: هذا عملُك؟ قال: نعم (١).

[قال: ومات له جار، فجاء أهلُه يطلبون له منه كفنًا، فقال: ما عندي شيء. ولكن اصبروا يومين ثلاثة.

وقال البلاذري:] وُلد لمعاوية هذا: الوليد، وعبد الملك، وبشر، والمغيرة، فأما الوليد فقتله عبد الله بن عليّ لما فتح دمشق [وهدمَ سورَها] وهدمَ داره (٢).

وأما عبد الله (٣) بن مروان؛ فكان أحمق أَيضًا، أهدى إلى الوليد بن عتبة قَطِيفةً حمراءَ، وكتبَ إليه: قد بعثتُ إليك قَطِيفةً حمراءَ حمراءَ. فكتبَ إليه: وصلَتْ، وأنت واللهِ يَا ابن العمّ أحمق أحمق (٤).

وأمَّا عبدُ العزيز؛ فكنيتُه أبو الأصبغ، ولّاه أبوه العهدَ بعدَ عبد الملك؛ وأعطاه مصر، وسنذكره.

وأما بشر بن مروان؛ فولّاه أخوه الكوفةَ والبصرةَ، وكنيتُه أبو مروان، مات بالبصرة، وسنذكره.

وأمَّا أَبان بن مروان؛ فولَّاه عبدُ الملك فلسطين، وكان الحَجَّاج بنُ يوسف على شرطته.

---

(١) أنساب الأشراف ٥/ ٣٤٣، وما سلف وسيرد بين حاصرتين من (م).
(٢) المصدر السابق ٥/ ٣٤٢، وليس فيه ذكر الوليد من أولاد معاوية بن مروان، وإنما نبَّه البلاذُري على أنَّه ليس لمعاوية بن مروان هذا من الولد إلا عبد الملك والمغيرة وبشر، وأن الوليد المذكور أعلاه إنما هو ابنُ معاوية بن مروان بن عبد الملك.
(٣) كذا في (أ) و (خ)، ولم يرد الكلام في (م). وينظر التعليق التالي.
(٤) الخبر في "البيان والتبيين" ٢/ ٢٣٢، و"العقد الفريد" ٦/ ١٥٧ وفيهما أن عُبيد الله بن مروان أرسل إلى ابن أخيه الوليد بن عبد الملك بالقطيفة، وجاء قول الوليد في آخرها: وأنتَ -واللهِ- يَا عمّ أحمق أحمق. ولم يذكر ابنُ عساكر في "تاريخه" ٤٤/ ٤١٦ في ترجمة عُبيد الله بن مروان هذا المعنى فيه، بل على العكس من ذلك؛ أورد ما يفيد أنَّ له شأنًا وذِكْرًا. والله أعلم.