كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

السنة الثامنة والستون - عامر بن عبد الله بن عبد القيس - ج: 8 - ص: 441

قال المعلَّى بن زياد: كان عامر بنُ عبد قيس قد فرض على نفسه في كل يوم ألف ركعة، فكان إذا صلَّى العصر؛ جلس وقد انتفخت قدماه [أو ساقاه] من طول القيام، فيقول: يا نفس، لهذا خلقتِ، وبه أُمرتِ، يوشكُ أن يذهبَ هذا العَناء (١). [ثم يقول لنفسه: قومي يا مأوى كلِّ سوء، فوعزَّة ربي لأزحفنَّ بك زحوف البعير، ولئن استطعت أن لا يمسَّ الأرض من زُهمك لأفعلنَّ] (٢).

وكان يتلوَّى على الفراش كما تتلوَّى الحبَّةُ على المِقْلَى (٣) ويقولُ: اللهمَّ إنَّ النارَ قد منعتني من النوم، فاغفر لي (٤).

[وروى ابنُ أبي الدنيا أنَّه هبط واديًا يقال له: وادي السباع، وفي الوادي سباع كثيرة، وفيه عابد يقال له: حُمَمَة، حبشي. فقاما أربعين يومًا يعبدان الله، لا يكلِّمُ واحد منهما الآخر؛ إذا جاء وقت الفريضة صلَّيا، ثمَّ أقبلا يتطوَّعان. فقال عامر بن عبد الله بعد الأربعين: من أنت؟ فقال: حُمَمَة. فقال: لئن كنتَ حُممة الذي وُصف لي؛ لأنت أعبدُ أهل الأرض. فأخْبِرْني عن أفضل خصلة فيك. فقال: (إني لمقصِّر، و) لولا مواقيت الصلاة (تقطعُ عليَّ القيامَ والسجودَ) لأحببتُ أن أكون عمري ساجدًا مفترشًا وجهي لربّي حتى ألقاه، فمن أنت؟ فقال: عامر بن عبد قيس. فقال: لئن كنتَ الذي ذُكر لي، فأنت أعبدُ الناس، فأخبرني بأفضل خصلة فيك؟ قال: إني لمقصِّر، ولكن واحدة عظمت؛ هيبةُ الله في صدري، حتى ما أخاف شيئًا غيره. قال: واكتنفته السِّباع، ووثبَ سَبُع، فوضع يده على كتفه، وعامر يقرأ: ﴿ذَلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَذَلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ﴾ [هود: ١٠٣]. فلما رآه السَّبُع لا يكترث له؛ ذهب وتركه.

قلت: وحُمَمَة هذا من الصحابة، من الطبقة الخامسة، وقد ذكرناه في السنة الحادية والعشرين في أيام عمر ﵁] (٥).

---

(١) تاريخ دمشق ص ٣٤٠، وصفة الصفوة ٣/ ٢٠٢، وما بين حاصرتين من (ص) و (م).
(٢) ما بين حاصرتين من (ص) و (م)، وهو في المصدرين السابقين.
(٣) في "تاريخ دمشق" ص ٣٤٠: الحَبُّ على القلي.
(٤) تاريخ دمشق ص ٣٤٠، وصفة الصفوة ٣/ ٢٠٢.
(٥) من قوله: وروى ابن أبي الدنيا أنَّه هبط واديًا. . . إلى هذا الموضع (وهو ما بين حاصرتين) من (ص) و (م)، وما جاء فيهما بين قوسين عاديين فمن "تاريخ دمشق" ص ٣٤٨ (طبعة مجمع دمشق - جزء بدون رقم)، و"صفة الصفوة" ٣/ ٢٠٢. والخبر فيهما.