كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

السنة الرابعة والسبعون - رافع بن خديج - ج: 9 - ص: 104

وكان لظُهير بن رافع من الولد: أُسيد، وعُميرة (١)، وأمُّهما فاطمةُ بنتُ بشر بن عديّ، خزرجيَّة، وعبد الرحمن لا عقبله، ولأمّ ولد] (٢).

ومُظْهَر [بن رافع] شهدَ أُحُدًا والمشاهدَ كلَّها، وأدركَ خلافة عمر بن الخطاب ﵁.

وكان سببَ إجلاء اليهود من خيبر؛ قال ابن سعد: أخبرنا محمَّد بن عمر، حدثني محمَّد بن يحيى بن سهل بن أبي حَثْمَة، عن أبيه قال: أقبلَ مُظْهَر بنُ رافع الحارثي بأعلاج من الشام عشرة ليعملوا له في أرضه، فلما نزل خيبر؛ أقام بها ثلاثًا، فحرَّضت يهودُ خيبر الأعلاج على قتل مُظْهَر، فلما خرج من خيبر وصار بِثِبار (٣)؛ وثَبُوا عليه، فقتلوه، وانصرفوا إلى خيبر، فزوَّدتهم يهود، فلحقوا (٤) بالشام، وبلغَ عمرَ ﵁ الخبرُ، فقال: إني خارجٌ إلى خيبر، فقاسمٌ ما كان بها من الأموال، وحادٌّ حدودَها، ومُجْلٍ يهودَ منها، فإنَّ رسول الله ﷺ قال [لهم]: "أُقِرُّكُم ما أَقَرَّكُم الله". وقد أَذِنَ الله في جَلائهم، ففعلَ ذلك بهم (٥).

أسند رافع عن رسول الله ﷺ[أحاديث، قال قوم:] ثمانية وسبعين حديثًا.

[وأخرج له الإِمام أحمد عشرين حديثًا، منها في "الصحيحين" ثمانية، اتفقا على خمسة، وانفرد مسلم بثلاثة (٦).

وليس في الصحابة من اسمُه رافع بن خَدِيج سواه] (٧).

---

(١) في (ص) (والكلام منها): عُمير، وهو خطأ. والمثبت من "طبقات" ابن سعد ٤/ ٢٧١، ولها ترجمة فيه أيضًا ١٠/ ٣٠٩.
(٢) المصدر السابق، والكلام بين حاصرتين من (ص).
(٣) موضع على ستة أميال من خيبر. "معجم البدان" ٢/ ٧٢.
(٤) المثبت من (ص)، وفي غيرها: فألحقوا.
(٥) الكلام في "طبقات" ابن سعد ٤/ ٢٧١ - ٢٧٢. وعلَّق البخاري في "صحيحه" حديث عمر بصيغة الجزم قبل الحديث (٣١٦٧). وأخرجه بنحوه (٢٧٣٠) مطوَّلًا، ومسلم (١٥٥١) مختصرًا من حديث ابن عمر ﵄.
(٦) ينظر "مسند" أحمد (١٥٨٠٣) … (١٥٨٢٩) و (١٧٢٥٦) … (١٧٢٩٠). و "تلقيح فهوم أهل الأثر" ص ٣٩١، وذكر فيه ابن الجوزي ص ٣٦٥ أن لرافع ثمانية وسبعين حديثًا.
(٧) كل ما سلف بين حاصرتين من (ص).