كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

العصر الأموي - السنة التاسعة عشرة بعد المئة - ج: 11 - ص: 94

وبلغ خالدَ بنَ عبد الله [القسريَّ] خبرُه، فأرسل إليه، فجيء به وهو في نفر؛ ستة أو سبعة. قال الزُّهري (١): وأمر خالد بالنار والنّفط والقَصَب، وقال للمغيرة: خُذْ طَنًّا (٢)، فأبى، فأخذَتْه السِّياط، فاحتضنَ طَنَّا، فأُحرقَ (٣) هو ومن معه (٤).

وفيها حكَّم جماعةٌ من الخوارج منهم بُهلولَ بنَ بشر، وكان خرج إلى الحجِّ، فنزل بقرية من قُرى السَّواد، فأمر غلامَه أن يشتريَ بدرهم خلًّا، فجاء غلامُه بخمر، فودَّه، ومضى بُهلول إلى عامل القرية، فكلَّمه، فلم يلتفت إليه وقال: الخمر خيرٌ منك ومن أصحابك. وأغلظَ له، وبقي في قلبه.

ومضى إلى مكة، فلقيَ بها مَنْ هو على مثل رأيه، فعزمَ على الخروج على السلطان، فاتَّعد هو ومن كان معه (٥) أنه إذا عاد من الحجّ خرج بقرية كذا من أرض الموصل. فاجتمعوا هناك وهم أربعون رجلًا، وأمَّرُوا عليهم البُهلول، ونهبوا دوابَّ البريد، فقال البُهلول لأصحابه: ابدؤوا بالعامل (٦) الذي شتمني فقالوا: إنْ بدأنا به اشتهرَ أمرُنا، وحَذِرَنا خالدٌ وغيره، ونحن نريد أن نبدأ بخالد الذي يهدم المساجد، ويبني البِيَعَ والكنائس، ويولِّي المجوس وأهل الذِّمَّة على المسلمين ينكحون المسلمات (٧). فدعنا نقصده بغتةً فنقتلَه ونريحَ المسلمين منه. فقال: لابدّ من قَتْلِه. فأتاه فقتلَه.

---

(١) هو أبو بكر بن حفص الزُّهري، كما في "تاريخ" الطبري ٧/ ١٢٩.
(٢) يعني حُزْمة القصب.
(٣) في (ص): فاحترق.
(٤) تنظر المصادر المذكورة قريبًا، و"البداية والنهاية" ١٣/ ٨٨ - ٨٩. والكلام بعده حتى ترجمة حبيب بن أبي ثابت، ليس في (ص).
(٥) في (د): بمكة، بدل: معه.
(٦) في الكلام اختصار. فبعد قوله: وأمَّروا عليهم البُهلول، جاء في "تاريخ" الطبري ٧/ ١٣٠ ما لفظه: وأجمعوا على ألّا يمروا بأحد إلا أخبروه أنهم أقبلوا من عند هشام على بعض الأعمال، ووجَّههم إلى خالد ليُنفذهم في أعمالهم. فجعلوا لا يمرُّون بعامل إلا أخبروه بذلك، وأخذوا دوابّ من دوابّ البريد، فلما انتهوا إلى القرية التي كان ابتاع فيها الغلامُ الخلَّ فأعطيَ خمرًا؛ قال بُهلول: نبدأ بالعامل …
(٧) عبارة "تاريخ" الطبري ٧/ ١٣١، و"الكامل" ٥/ ٢١٠: ويولّي المجوس على المسلمين، ويُنكح أهل الذِّمَّة المسلمات.