كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

السنة السادسة والعشرون بعد المئة - عبد الرحمن بن القاسم - ج: 11 - ص: 279

خرج إلى الشام (١) متظلِّمًا من خالد بن عبد الملك بن الحارث بن الحكم ويقال له: ابن مُطَيرة، وكان قد آذى عبدَ الرحمن، فكتب خالد إلى هشام [بن عبد الملك] بأن عبد الرحمن قد توجَّه إلى العراق. وكثَّر عليه، فلم يشعر هشام إلا وعبد الرحمن على بابه، فأذِنَ له، فدخلَ، فرحَّب به وأدناه وقال: ما الذي أقدمك؟ فشكا إليه خالدًا، فغضب [هشام] وقال: واللهِ لا يلي [لي] عملًا أبدًا. وعزلَه.

[وقال الزُّبير بن بكَّار:] وُلد عبدُ الرحمن في حياة عائشة ﵂.

واختلفوا في وفاته، فروى ابنُ سعد عن الواقدي، عن عبد الرحمن بن أبي الزِّناد قال: كان الوليد بن يزيد بن عبد الملك لما استخلف بعث إلى أبي الزِّناد (٢)، وإلى عبد الرحمن بن القاسم، ومحمد بن المنكدر، وربيعة، فقدموا الشام، فمرض عبد الرحمن بن القاسم، ومات بالفَدَّينِ (٣) من أرض الشام، فشهدوه.

ولم يذكر ابن سعد السبب الذي أقدمهم لأجله، ولا ذكر السنة التي مات فيها.

فأما السبب؛ فإن الوليد أرسل إليهم يسألهم عن الطلاق قبل النكاح.

وأمَّا السنة؛ فقال خليفة: في سنة ستٍّ وعشرين ومئة.

وقال الهيثم: وافق الفَدَّينَ من أعمال دمشق والوليد به، فمات عبد الرحمن (٤).

وقيل: مات في أيام مروان بن محمد [هو وابنُ أبي نَجِيح (٥).

قال ابن سعد:] وكان عبد الرحمن [ورعًا] ثقة كثير الحديث (٦).

---

(١) في تاريخ دمشق ٤١/ ٣١٢: هشام، بدل: الشام. والخبر في "نسب قريش" ص ٢٨٠ لمصعب الزبيري، وأخرجه ابن عساكر عنه. ونسب في (ص) لخليفة، ولعله وهم. فلم أقف عليه عند خليفة. وقد وقع في (ص) أوهام من هذا القبيل.
(٢) في (ص) (والكلام منها): ابن أبي الزناد، وهو خطأ.
(٣) موضع من أرض حوران، ذكره ياقوت في "معجم البلدان" ٤/ ٢٤٠ وذكر أيضًا هذا الخبر.
(٤) من قوله: واختلفوا في وفاته. . . إلى هذا الموضع، من (ص). وجاء في (خ) و (د) مختصرًا جدًّا. وتحرف فيهما لفظ: الفَدَّيْن، إلى: القدس. وينظر "طبقات" ابن سعد ٧/ ٤٥٢، وذكر خليفة وفاته في "تاريخه" ص ٣٦٨ في سنة (١٢٦)، وص ٣٩٨ في سنة (١٣١)، وذكر التاريخين أيضًا في "طبقاته" ص ٢٦٨.
(٥) تاريخ خليفة ص ٣٩٨، وعنه ابنُ عساكر في "تاريخ دمشق" ٤١/ ٣١٨. والكلام بين حاصرتين من (ص).
(٦) طبقات ابن سعد ٧/ ٤٥٢.